Жизнь – это движение и изменение. Статичное состояние не присуще миру, в котором есть рождение и смерть. Динамика творения Божьего – это рост. В материальном аспекте рост и возрастание – это приобретение, усвоение и увеличение. В духовном аспекте рост – это принятие Божественной благодати, наполнение ей и преображение через неё. Кому-то может показаться что приобретение благодати – это нечто похожее на образ некоего мага-отшельника, который через тайное знание, ритуалы, при посредстве духовных сущностей приобретает способности и силы воздействовать на внешние стихии природы и окружающих его людей. Но это не так. Божья благодать прежде всего, меняет самого человека и даёт силу не для воздействия на внешнее окружение, а для собственного внутреннего изменения. Так что же такое духовный рост и каковы признаки и условия духовного возрастания?
Во-первых, духовный рост невозможен без рождения духовного человека. Духовный человек рождается от семени Слова Божьего.[1] По сути, осмысление добра и зла в контексте Божественных принципов и последующее интеллектуально-эмоциональное побуждение человека к добру – это признак рождения нового духовного человека. Но в каком бы физическом возрасте ни произошло духовное рождение – это только начало периода духовного возрастания. Младенец как физический, так и духовный, должен возрастать и совершенствоваться. Эталонный образ человека нам открывает Священное Писание, отражая его в своих заповедях и в примерах ранее живших праведников. Для христиан, – эталоном и высоким образом совершенного человека является Мессия. И если, в определённое время в нас рождается «новый духовный человек», который, в конце концов, должен уподобиться совершенному эталону – Христу, то мы должны заботиться о нём, питая его Словом Истины. Рождённый ещё не имеет опыта и уязвим к искушениям, неправде и стремлениям «ветхого человека», который ассоциируется как с эгоизмом животной природы человека, так и с неправедными стремлениями лукавого духа искусителя. Человек в этом противоборстве двух внутренних побуждений – доброго и злого, должен возрастать и укрепляться в новом духовном рождении.[2] Апостол Павел говорит об этом возрастании:
13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
14 дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения. (Еф.4:13,14)
Младенцы подвержены постороннему влиянию, как интеллектуальному так и психоэмоциональному. В этом опасность. Рождённым нужен опыт, чтобы распознавать скрытую неправду. Возрастающего же «мужа совершенного» не так просто ввести в заблуждение. Поэтому всякий, рождённый от Духа, должен стремиться к возрастанию.
Во-вторых, возрастание измеряется не стажем религиозной принадлежности, но степенью преподобия или, сказав по-другому, уподобления Христу. Апостол Петр говорит:
18 … возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. (2Пет.3:18)
«Возрастайте в благодати и познании Господа». О чём это говорится? «Возрастание в благодати», это сказано о наполнении Духом Святым. Мы принимаем благодать Святого Духа, наполняясь Им. Сказано, что «не мерою дает Бог Духа» (Иоан. 3:34). Т.е. ограничение нашего наполнения благодатью не в том, что нам мало даётся, а в том, что мы мало можем вместить. Здесь проблема глубины наших духовных сосудов. Рождённый младенец ещё совсем мал, и он должен возрастать. Этот рост необходим для увеличения меры его духовного сосуда. С этим связано и «познание Господа», о котором говорит апостол. Что такое познание Господа? Здесь уместно привести пример из Торы. Когда-то Моисей просил у Бога:
13 если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих… (Исх.33:13)
Моисей просил у Бога открыть «Его Путь» в этом мире. Т.е. открыть Его Принципы, в которых Он действенно проявляет Себя в этом мире. И Бог открыл эти Принципы, провозгласив Свои эпитеты, показывающие Его милосердие и справедливость.[3]
7 Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым – дела Свои.
8 Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. (Пс.102:7,8)
«Познание Господа» – это действенное познание Божественных Принципов справедливости и милости, без которых нет никакой духовной жизни даже у человека, принадлежащего какой-либо религиозной традиции. Возрастание в познании Господа – это постоянное осмысление и углубление понимания Божественных Принципов в исполнении Его воли. Апостол говорит, что «новый духовный человек» «обновляется в познании» (Кол. 3:10). Осмысление и понимание Божественных Принципов обновляет духовного человека, принимающего «благодать на благодать» (Иоан. 1:16). Размышление и поучение в Слове Божьем обновляет нас. Духом Божьим нам даётся и понимание, и познание. Мера нашего сосуда увеличивается, и мы получаем «благодать на благодать». Это возрастание в благодати и познании.
И здесь же нужно упомянуть, что благодать Духа всегда даёт духовный плод. Как фруктовые деревья плодоносят и их плоды растут и созревают. Так и в духовной жизни человека. Если человек напаяем Водой Живой,[4] то он «как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1:3). Что это за духовные плоды?[5] Их перечисляет апостол Павел:
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание... (Гал.5:22,23)
Дух Божий меняет характер, мировоззрение и саму жизнь человека. Духовный плод проявляется в добродетелях и свойствах души, главным из которых является любовь. Возрастание духовных плодов – это признак духовного роста. Любовь как главный признак Духа Божьего и Его наполнения, увеличивается и возрастает по мере совершенства и преподобия. Апостол, говоря о возрастании, упоминает с верой именно любовь:
3 …возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами. (2Фесс.1:3)
О любви, как и о вере много можно сказать.[6] Но лучшее проявление любви, это не слова, а дела. Вера без добрых дел мертва (Иак. 2:26). Т.е. вера мертва без богоугодной добродетели, освящающей наши чувства, т.е. без любви. Но и сама любовь освящается верой. Поэтому апостол говорит о возрастании этих двух плодов. Так как вера без любви становится пустым лицемерием (1Кор. 13:1), а любовь без веры – банальным человекоугодием, чуждым справедливости.[7]
Апостол Павел, как и в другом послании, говоря о плодоношении, в котором духовные плоды возрастают и умножаются, говорит о познании Бога.
10 чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога. (Кол.1:10)
Без познания Бога, т.е. без Его Принципов Справедливости и Милости, религиозный путь извращается, так как благодать превращается в повод для вседозволенности (Иуд. 1:4). Поэтому и в другом месте, там где сказано о «любви», сказано апостолом и «познании Бога».
9 и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве. (Фил.1:9)
Итак. Углубление мысли в слово Бога и познание Божественных принципов даёт человеку духовный рост. В этом духовном осмыслении «милости и справедливости», человек, осознавший, что есть добро и что есть зло, шествует путями Божественной Истины. И только если человек двигается вперёд на путях Божьих, он имеет возможность возрастать и устремляться вверх.
В нашем духовном саду должна быть не только зеленая листва, но главное – сад должен быть плодоносным. По плодам узнаётся всякий, кто питаем Духом, и тот, кто возрастает в познании и в благодати Его. Для подтверждения нашего назидания уместно привести слова нашего Спасителя, в которых Он предупреждает человека от заблуждения и самообольщения. Христос делает аллюзию на духовные плоды в жизни человека.
16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.[8]
20 Итак по плодам их узнаете их.
21 Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. (Матф.7:16-21)
Рост – это не просто энциклопедическое накопление знаний или увеличение религиозного опыта. Это не просто слова о Боге и точность исполнения ритуалов. Настоящий духовный рост всегда проявляется в том, чтобы приносить плод и угождать Богу, следуя прямым путём Его Принципов.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
[1] Подробно см. в книге «О Царстве Божьем в наполнении Духом Святым», глава «Царство Божие и рождение от Духа».
[2] «А теперь вы … совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Кол.3:9,10).
[3] «И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода» (Исх.34:6,7)
[4] «… жаждущему дам даром от источника воды живой» (Откр.21:6). «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него» (Иоан.7:38,39).
[5] Подробно см. в книге «О Царстве Божьем в наполнении Духом Святым», глава «Царство Божие в плодах Святого Духа»
[6] О «вере» и «любви» подробно было сказано в главах посвященных этим духовным плодам в нашей книге «О Царстве Божьем в наполнении Духом Святым».
[7] Вера и любовь создают гармонию во взаимоотношениях человека с Богом и ближними. Как некто сказал: «Если растёт вера – мы всё больше доверяем Богу. Если растёт любовь – мы всё меньше живём для себя, всё больше – для ближних».
[8] «Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Матф.21:43).