«Грибки плесени заражают весь предмет, на который попадают. Так и пятно первородного греха распространяется на всего человека». МакДональд
47. Если язва ПРОКАЗЫ будет на одежде, на одежде ШЕРСТЯНОЙ, или на одежде ЛЬНЯНОЙ,
48. или на ОСНОВЕ, или на УТОКЕ из льна или шерсти, или на коже, или на каком‐нибудь изделии кожаном,
49. и пятно будет ЗЕЛЕНОВАТОЕ или КРАСНОВАТОЕ на одежде, или на коже, или на основе, или на утоке, или на какой‐нибудь кожаной вещи, — то это язва проказы: должно ПОКАЗАТЬ ее священнику. (Книга Левит 13:47-49)
«Проказа» - это еврейское слово означает уродливые состояния. В Ветхом Завете оно также обозначало плесень и сухую гниль на одежде, выделение минералов на стене здания - кожи, волос бороды и головы, одежды из льна или шерсти или камней в домах.
Шерстяная и льняная одежда – два основных вида одежды в библейские времена. Смешивать лен и шерсть запрещалось (Втор 22: 11).
Основа – вертикальные нити, которые устанавливаются на ткацком или прядильном станке.
Уток – горизонтальные нити, которые ткутся с помощью челнока.
показать священнику - когда на одежде или на других личных вещах выступала язва проказы, их приносили к священнику, который помещал зараженную вещь в карантин на семь дней (стих 50), после чего, если язва распространилась, вещь признавалась нечистой (стих 51) и подлежала сожжению (стих 52). Если язва не распространилась (стих 53), вещь следовало вымыть и отложить еще на семь дней (стих 54).
55. если по омытии зараженной вещи священник увидит, что язва НЕ ИЗМЕНИЛА ВИДА СВОЕГО, и не распространилась язва, то она нечиста, СОЖГИ ее на огне; это выеденная ямина на ЛИЦЕВОЙ стороне или на ИЗНАНКЕ. (Книга Левит 13:55)
не изменила вида своего - не побледнела – тогда она объявлялась нечистой и сжигалась. Если поражение стало «менее приметным» (стих 56), то выдиралась и предавалась огню только зараженная часть (стих 57), а вещь в целом должна была быть снова вымыта, чтобы стать чистой (стих 58).
На лицевой или изнаночной стороне – букв. «на лысине, что на макушке и на задней части головы, или на лысине, что на передней части головы или на лбу». Таким образом, устанавливается сходство поражения человека и предметов его быта. Так, у одежды есть «передняя» и «задняя» лысина, и она может страдать проказой.
Символически «проказа» - цаарат - выражало великое зло, присутствующее во грехе, который не только оскверняет совесть грешника, но также оставляет пятна на всем, что он имеет и делает.
Излечение от цараата могло произойти только через покаяние и прощение. Древние иудейские толкователи рассматривали различные виды цараата как возрастающие уровни наказания, которые можно сократить на любой стадии, если было совершено покаяние:
- · первой стадией было заражение дома, и, если было сделано покаяние, требовалось удаление только пораженных камней;
- · на втором этапе весь дом должен быть снесен, так как цараат разрастается и переходит еще на одежду. Если в этот момент пришло раскаяние, то для исцеления требовалось постирать одежду;
- · на третьем этапе одежда должна быть сожжена, цаарат уже проникает в кожу человека; если происходит покаяние, то может произойти очищение.
- · на четвертой стадии, которая происходит только тогда, КОГДА ЧЕЛОВЕК ПОЛНОСТЬЮ ОТКАЗЫВАЕТСЯ КАЯТЬСЯ, ЧЕЛОВЕК ВЫНУЖДЕН ЖИТЬ В ОДИНОЧЕСТВЕ.
«Ибо болезнь сия обыкновенно случается с старыми одеждами и домами. Будь доволен самым необходимым, говорит Моисей, не приобретай и не сберегай ничего излишнего, и не щеголяй, но всю заботливость и рачительность обрати на попечение о душе.» Исидор Пелусиот
«ИБО ОДЕЯНИЕ СВЯТОЙ ЦЕРКВИ - ЭТО КАЖДЫЙ ВЕРНЫЙ, о нем через пророка говорится: Всеми ими ты облечешься, как убранством (Ис. 49:18).» Флавий Патерий
Если некто превозносился богатствами, которые стяжал в этом мире, но, услышав из уст проповедника, что все это бренно, раздает их бедным, однако начинает превозноситься в сердце – значит, язва сменила место на одежде.
Другой склонен к неумеренным и необузданным шуткам, но, если его тронула речь проповедника, он стремится сдерживаться, однако, если его порок переходит в гневливость – язва оставила место, которое занимала, и заняла свободное.»
«Кто делает свою одежду слугами для своей гордости и похоти, тот сможет увидеть их запятнанными проказой и приговоренными к огню (Ис 3:18−24). А одежда праведности не изнашивается, и ее не съедает моль.» Мэтью Генри
