Миграции: Рассуждение по мотивам названий народов, племен и тд. -5
Виннебаго (Winnebago)
Два с третью века тому назад французские торговцы и миссионеры из Монреаля и Квебека вошли в соприкосновение с "Пуанами" (фр. Puants, (ле)пвАн), жившими в заливе Пуанов (англ. "Bay of the Puants"), сейчас известном как Грин Бэй (англ. Green Bay, Зеленый Залив), в Висконсине. Этих индейцев их алгонкинские соседи называли Winnepekoak - Люди Вонючей Воды (англ. "People of the fetid water") (прим. перев.: подозреваю что в "Winnepekoak" элемент"-nepe-" это "mpi (mbi)" (вода), так что рискну неуверенно предположить, что ударение должно быть на ПЕ -уИнпЕкОок), но их собственное название для самих себя это Hotcañgara (хочАнгара), "Люди Изначальной (в тексте англ. original) Речи", которое Дакота преобразуют в Hotaŋke (хотАнкэ), а Омаха и Понка - в Huʇañga (грубо - хотАнга, для правдоподобия ʇ можно произносить как сильно шепелявое полу-Д - полу-З, ñ примерно как ŋ), хотя в их собственных языках такое измененное название означает "Большие Голоса" (англ. Big Voices). Язык Виннебаго близкородственен Дакотскому (Прим. Дж. О. Дорсей - смотрите Смитсон. сообщ. 1883г.: "Сравнительная Фонология четырех сиуанских языков" ("Comparative Phonology of Four Siouan Languages", Smithson. Rept. 1883 - J.O.D.). Невозможно серьезно сомневаться в том, что менее тысячи лет назад они были составляющими одного народа). Возможно, в те ранние времена они обособились от родственных племен и даже добрались до "соленой воды", откуда Алгонкинское название. В качестве примера подобного обособления можно привести племена Билокси, проживавших в Миссиссипи и Йесан (Yesaⁿ, йЕсАн, самоназвание Тутело), или Тутело ранее проживавших в Вирджинии и Северной Каролине, а сейчас в Канаде.
Но вернемся к истории: две сотни лет тому назад Виннебаго жили у озера Мичиган. В течение восемнадцатого столетия они медленно смещались через территорию штата Висконсин. В 1806 году лейт. Пайк встретил Пуанов вместе с Фокс, в Прэри-дю-Ши́н (англ. от фр. Prairie du Chien)
(Прим. Ред. [Французское] Название Пуаны означает Вонючки. Нет сомнений в том, что французские торговцы сначала воспринимали название Виннебаго как буквально означающее "вонючая вода". Но есть основания полагать, что они ошибались, и что действительным значением названия было "соленая вода".
(Прим. перев.: На канале есть статья про Виннебаго, где я наскоро обозначил для себя и всех желающих все, что на тот момент не менее наскоро нашел на этот счет. Ответ, видимо, сводится к установлению наиболее вероятного происхождения прилагательного вонючий\соленый или что оно там означало (в землях виннебаго есть местные источники запаха - емнип сера, попадающая в воду и дохлая рыба которая ей периодчески травится), и к тому, какое именно из алгонкинских племен (на своем диалекте, в котором и должна быть искомая глосса) ответственно за донесения до слуха французов названия Виннебаго).
В войне 1812 года Виннебаго, как и племена Северо-Запада в целом (прим. перев. - в смысле северо-запада по отношению к территории Штатов на момент войны 1812-го, а не к Северной Америке в целом, если что)), заняли сторону Британии.
В то время как небольшая часть их осталась в глуби территории Висконсина, большинство были перемещены за Миссиссипи, в Айову, и поселены на Индюшачьей Реке (англ. Turkey River) около 1840-го года. Оттуда - вновь перемещены на [реку] Длинная Прерийная Long Prairie [River] в Миннесоте. Однако те места им совсем не понравились (англ. "not being at all satisfied with that country"), и они снова были перемещены на земли, которые должны были стать их домом, в графстве Голубая Земля, за Манкато (англ. in Blue Earth County, back of Mankato).
В связи с подозрениями в симпатии к восстанию Дакота в 1862-м, они следующей весной были вместе с плененными Дакота перемещены к Миссури. Но и это, новое место, - на Вороньем ручье (англ. Crow Creek), пришлось им сильно не по вкусу, и поэтому они наделали каноэ и по воде спустились ниже, к резервации Омаха в Небраске, на части территории (прим. перев. - северной части) которых Правительство предписало им оставаться (прим. перев. - см. карту; заодно - вкратце - Дакота там тоже не понравилось и они в массе перебрались южнее и на западный берег Миссури, на территорию где и сейчас находится резервация Санти, юго-западнее города Йанктон).
Стоит упомянуть, что Виннебаго были существенно задействованы в Войне-с-Французами-и-Индейцами. Сорок семь из них присутствовали в 1757 при битве за Тайкондеро́га, вместе с большим числом Оджибве и других Западных индейцев.
ОМАХА и ПОНКА (OMAHA AND PONKA)
Эти племена имеют общий диалект и связаны близким родством с племенами Осейдж, Канза и КуАпа (англ. Osage, Kansa, and Kwapa). Первое из них (Омаха) обозначалось как Маха (Maha) на старых французских картах. Вместе эти пять племен образуют группу Дхегиа (Ȼegiha (дщЕгиха) (или Dhegiha) Сиуанской семьи.
Согласно их преданиям, их предки жили к востоку от реки Миссиссипи, на реках Огайо и Уабаш (см. карту 2, локации II и I). Когда они добрались до устья реки Огайо (см. карту 2, локация III), часть отправилась вниз по Миссиссипи, став народом куАпа (Kwapa) (Uʞaqpa, Ugaqpa) (прим. перев. - современное (IPA) - Ogáxpa (рус. огАХпа), или "Народ-Вниз-По-Течению" (англ. "Down-stream People"), который поздней встретил на своем пути Де Сото. Другие пошли вверх по Миссиссипи, отсюда название "Народ-Вверх-По-Течению" (англ. "Up-stream People"), или U-máⁿ-haⁿ (Umáŋhaŋ), то есть Ома́ха, под которым сначала подразумевались все, из кого впоследствии образовались четыре племени (Омаха, Понка, Осейдж и Канза). Еще одно разделение произошло возле устья реки Осейдж (англ. Osage River) (см. карту 2, локация 4), где Омаха и Понка перешли реку Миссури, и двинулись на север, а по пути к ним присоединилось родственное племя Айова. Эти три племени бродили по Айове и Миннесоте, пока не нашли Большую Каменоломню Трубочного Камня (англ. Great Pipestone Quarry) (см. карту 2, локация 5), где основали поселение. В это время Йанктоны (возможно включая и Йанктонаи), обитали в лесном регионе у истоков Миссиссипи, и Омаха и Понка называли их "Людьми Лесов" (англ. " People of the Forest").
(Прим. Дж. О. Дорсей (1): Миграции Канза, Куапа. Осейдж и др. было рассмотрены редактором [данного издания] в его недавней работе "Миграции Сиуанских племен" ("Migrations of Siouan Tribes"), опубликованной в [научном журнале] "Американский Натуралист" за март 1886 г., (т. 22, стр. 211-222). Смотрите "Социология Омаха" ("Omaha Sociology") в Третьем ежег. Отч. Директора Бюр. Этн. стр. 211-213) - J.O.D.)
Поздней Дакота прогнали эти три племени, и они снова брели на запад и юго-запад, пока не добрались до реки Миссури, вдоль которой двигались, пока не достигли устья реки Белая Земля (англ. White Earth River). Здесь Понка покинули своих союзников и двинулись вверх по реке Белой Земли, пока не оказались возле Черных Холмов (англ. Black Hills), которые они обнаружили находящимися во владении Кроу.
(Прим. перев.: здесь очевидная ошибка и речь на самом деле не о реке Белая Земля, а о реке Белая (англ. White River), впадающей в Миссури с запада, верховья которой приближаются к Черным Холмам западнее резервации Пайн-Ридж. Река Белой Земли находится далеко на севере, в центре Северной Дакоты, и к Черным Холмам (Юго-Запад Южной Дакоты) движение вверх по ней не ведет).
(Прим. перев. 2: по представляющемуся более точным изложению событий Дж. Е. Хайдом, сначала Омаха (и Понка, находившиеся еще в составе Омаха) и Айова, атакованные (около 1680-го года) Йанктонами в своих поселениихях у Каменоломни Трубочного Камня, отступили на юг, перешли реку Биг-Сиу (Big Sioux River, Большая Река Сиу) в районе современного г. Сиу-Фоллз (Sioux Falls) и там же, на западном берегу Биг-Сиу, основали новое поселение. Однако вскоре они подверглись нападению Сиу еще раз и отошли вниз по Биг-Сиу к ее устью на Миссури (примерно район г. Сиу-Сити (Sioux City), где основали новое поселение на северном берегу Миссури. Племена Айова и Ото, жившие на реке Голубой Земли (Blue Earth River) в центре южной Миннесоты, примерно в 1700 г. под давлением Сиу также отошли на юг; Айова (очевидно только часть племени) присоединились к Омаха, а Ото отошли по Миссури дальше на юг, в Небраску). Недалеко, на том же берегу, жили Арикара. Однако в районе 1730-40 гг. все эти племена отступили выше по Миссури, в центр южной части современного шт. Южная Дакота, Арикара расселились по обоим берегам Миссури в районе примерно от современного г. Пирр (Pierre) до современного г. Чемберлен (Chamberlain) (см. карту 2; грубо - район надписи South Dakota, выше моей цифры VI), а Омаха и Айова - перешли Миссури в районе современного г. Чемберлен и обосновались в устье реки Белой (White River), на ее северном берегу (см. карту 2, локация VI) Понка отделились от Омаха и двинулись в сторону Черных Холмов вверх по р. Бэд (Плохая река, англ. Bad River, протекает несколько севернее реки Белой). Где-то по пути к Черных Холмов их атаковали и сильно впечатлили конные индейцы (очевидно - Кайова), после чего они развернулись и немедленно вернулись к Омаха и Айова, а затем все три племени откочевали вниз по западному берегу Миссури и обосновались в северной Небраске (около 1750 г., в районе устья Ниобрары) (см. карту 2, локация VII), где вскоре были вновь атакованы Сиу и разделились...)
Вернувшись назад по собственному маршруту, они (Понка) воссоединились с Айова и Омаха, и все три племени двинулись вниз по Миссури, придерживаясь юго-западной стороны реки, пока не достигли Ниобрары. Здесь произошло их окончательное разделение. Понка остались у устья Ниобрары, Омаха осели на Bow Creek (Боу Крик, Ручей Лука) в Небраске; Айова двигались дальше, пока не добрались до Ручья Ионии (Ionia Creek), возможно сначала- ручья Айова (Iowa Creek) (прим. перев.: на современных картах неподалеку от указываемого места имеется Aowa Creek ("эйОуА"), вероятно искаженное "Iowa"), где основали поселение на восточном берегу потока (англ. "on the east bank of the stream"), недалеко от нынешнего города Понка (см. карту 2, верхняя стрелка влево от локации VII).
(Прим. перев.: по Дж. Е. Хайду - Понка остались в устье Ниобрары и построили укрепленный поселок на хорошей позиции, в стиле Арикара; конечный пункт движения Айова на юг не уточнен, а Омаха переместились на Омаха Крик (ручей Омаха, Omaha Creek), который протекает через упомянутые выше граничающие друг с другом резервации Виннебаго и Омаха. Ручей Лука (Bow Creek) находится несколько выше по Миссури, так что, видимо, послужил местом промежуточного поселения, после ухода от устья Ниборары и до поселения на Омаха Крик)
1. Bow Creek (Боу Крик) - Ручей Лука - того лука который устройство для метания стрел, если что))
2. насчет Ручья Ионии (Ionia Creek)- кажется, такого ручья нет и возможно что и не было, но был "Вулкан Ионии" в том месте где предположительно должен был быть ручей Ионии. К северо-востоку (недалеко) от поселка Ньюкасл (Newcastle). Под называемым "Вулканом Ионии" (Ionia Volcano) утесом имелись залежи минералов, нагревающихся и возгорающихся от соприкосновения с водой, что было причиной наличия ощутимо горячих участков поверхности и локальных пожаров, в 1878-м году Миссури разрушило часть этого утеса и вынудила людей покинуть имевшийся там поселок Иония).
Информация о последующих миграциях этих племен приведена в работе, упомянутой в предыдущем примечании (1), а также в Третьем Ежегодном Отчете Бюро Этнологии (стр. 213) Эти три племени обитали в разных локациях еще во времена Маркетта, и именно так (порознь) показаны на подписанной им карте (прим. перев.: спорное критикуемое, в т. ч. Дж. Хайдом, утверждение, но об этом как-нибудь отдельно, попозже).
Когда в в 1803 году Льюис и Кларк совершали свое путешествие вверх по Миссури и через Скалистые Горы, они застали Ponka (Poncara) недалеко от их нынешних мест обитания. Они говорят "Маха (Омаха) объединились с ними в целях совместной обороны". Но Омаха находились там только на правах посетителей. Достаточно очевидно, что до этого они в течении многих лет совместно не проживали. Омаха жили в северо-восточной Небраске к югу от Сиу Сити, на северо-западной окраине шт. Айова (в оригинале: Sioux City, Iowa.)...
Продолжение следует...