Рассказывает военный священник протоиерей Димитрий Василенков. В настоящее время является главным священником в зоне СВО.
"- В начале августа 2008 года я находился в коротком отпуске у родственников жены в Белоруссии. О начале войны узнал, как и многие, из телевизионных новостей 8 августа. Ощущение было двоякое. Была, конечно, и горечь, что опять пролилась кровь. Но хорошо помню, как возникло в сердце и тревожное чувство: как на это отзовётся Россия? Ведь за последние двадцать лет мы так привыкли к плевкам, к тому, что нас постоянно унижают и давно уже все, кому не лень, вытирают ноги о нас."
Прозрение на Кавказе: "Это начало большого конца"
"Я как военный священник очень часто бываю в местах ведения боевых действий на Кавказе. В силу этого я знаю значительно больше, чем обычный человек. Именно тогда я чётко понял, что если мы сейчас не ответим, то это будет начало большого конца. Это будет начало развала уже не Советского Союза, а теперь уже самой России. Зная кавказский менталитет, уверенно могу сказать: если бы мы сдали Южную Осетию и Абхазию, то Кавказ рухнул бы весь. И следующие бои мы вели бы уже где-то в районе Владикавказа и Нальчика."
Отец Димитрий подчеркивает уважение Кавказа к силе и презрение к слабости, вспоминая кадры бегства грузинского президента: «Его трусость – это невероятное унижение для кавказских народов. Ведь мужчина здесь прежде всего воин... Если бы в августе 2008 года мы бы дали себя втянуть в затяжные переговоры... то народы Кавказа просто потеряли бы веру в Россию. А страшнее этого ничего нет. И наши настоящие противники на Кавказе – англичане и американцы – этим обязательно бы воспользовались... превратили бы Кавказ во вторые Балканы.»
На передовой: Джава, Беслан, Цхинвал
Семья срочно вернулась в Петербург. По отработанной схеме отец Димитрий быстро решил организационные вопросы и уже в середине августа прибыл в Осетию.
"Мы прибыли в Осетию в середине августа. Примерно через неделю после начала боевых действий прилетели почтовиком Министерства обороны в Беслан, а оттуда с нашими вертолётчиками – в Джаву. Впечатление было примерно такое, как будто мы приземлились в Ханкале: огромное количество боевой техники, все суетятся, вертолёты взлетают, вертолёты садятся… Россия – вроде бы очень большая страна, но в Джаве мы увидели те же самые лица, что постоянно видели в Ханкале."
Группа отца Димитрия окормляла спецподразделения. Работа началась сразу: "...освятили вертолётчикам технику. В Осетию мы, прежде всего, ехали к разведчикам армейского спецназа – наши земляки из Пскова были уже на месте. Там тоже увидели знакомые по Чечне лица... Побеседовали с солдатами и офицерами и тут же организовали крещение желающих в миротворческом городке. Тогда мы крестили около двадцати человек."
Дорога в Цхинвал поразила разрушениями: "...от грузинских сёл на территории Южной Осетии практически ничего не осталось... дома их были полностью уничтожены – перепаханы бульдозерами. И думаешь: «Вот жили себе люди здесь нормально не один десяток лет. И из-за безумия отдельных людей – не только в Грузии – всё сожжено дотла…»."
В самом Цхинвале продолжились будни военного священника: крещения, беседы на самые разные темы – от глобальных до смысла жизни.
"Бардак в головах": Опасность идеологического вакуума
Отец Димитрий с болью говорит о критической проблеме: "...идеологической и информационной работы с нашими военнослужащими, как это происходило в советской армии, никто не проводит. Отсюда в головах у бойцов полный бардак."
Он приводит примеры из Чечни: солдаты спрашивали, правда ли идет война "мусульман с православными" или "столкновение цивилизаций"? Источником таких идей, по его мнению, являются деструктивные течения, финансируемые извне, которые процветают на почве незнания молодежью основ своей веры.
"Мне кажется, что отсутствие целенаправленной и качественной информационной работы среди солдат на войне, да и молодёжи вообще – это страшная мина замедленного действия!.. Она обязательно рванёт... А ведь исправить ситуацию можно достаточно просто... если ты православный – у тебя должна быть возможность в школе изучать основы православной культуры. Если ты мусульманин, то у тебя должна быть возможность изучать основы мусульманской культуры. И тогда... человек будет не только знать свою веру, но и уважать выбор и другого человека."
Сила Веры vs "Цели ниже пояса"
"Давно известно, что когда человек воюет за свои убеждения, он великие дела может совершить. А когда человек воюет за цели, которые находятся ниже пояса, – пожрать, поспать и, извините, посовокупляться, – то тогда он от свиней ничем не отличается."
Священник вспоминает провальные переговоры с боевиком в Дагестане, где переговорщик апеллировал к земным удовольствиям, а боевик спросил: "«А ты можешь мне дать ключи от рая? Если бы я не был готов умереть, я бы сюда не пришёл»."
"Либерально-демократическая установка, основанная на человеческих инстинктах... всегда проигрывают в критических ситуациях." – убежден отец Димитрий. Солдат, воспитанный на таких ценностях или не воспитанный вовсе – "...пришёл боец из школы моральным валенком, в армии физически подтянулся, а внутри себя таким же валенком и остался... Они чисто психологически не смогут вести бой с людьми, внутренне готовыми идти до конца."
Военное духовенство: Необходимость, а не роскошь
"Удивительный факт: только в России на тот момент не было военного духовенства в армии." – констатирует он, отмечая, что во всем мире институт капелланов развивается. Исторически в царской армии были и муллы, и раввины, и ламы, и православные священники. "Сегодня солдату нужно дать... мотивацию... Национальная идея – это то, за что человек готов умирать."
Несмотря на отсутствие системы, отец Димитрий видит в русских солдатах глубинную силу: "...осталось что-то неуловимое и невытравимое русское... Тысячелетняя история христианства на Руси даёт о себе знать... «Нет больше той любви, когда кто-то положит душу свою за ближних своих»."
"Господи, помоги!": Чудеса на поле боя
Рассказ священника наполнен свидетельствами реальной помощи Божией, которую ощущали бойцы:
1. ВДВ в окружении: "...эти здоровые мужики с такой любовью говорили, что им в боях помог действительно Бог... потери у него минимальные: двенадцать раненых и двое погибших... Когда полк вернулся... все... пошли в Храм Божий."
2. Спасение разведгруппы: Командир группы спасения дал обет креститься, если выведут своих. "И вытащили без потерь... Ребят спрашиваю: «Ну как же вы смогли выбраться из этой ситуации?». А они отвечают: «Батюшка, мы бежали так, как никогда в жизни не бегали!.. И молились так, как никогда в жизни не молились…»."
3. Пули мимо: "«В меня с десяти метров практически в упор палили из ПК!.. И все пули пролетели мимо!»" – рассказал замкомандира разведгруппы, крещеный отцом Димитрием.
4. Чудотворная икона в 33-й бригаде: После появления иконы в бригаде ВВ, несущей тяжелые потери в Чечне, "...потерь больше там не было... во время вывода никому даже палец не отдавило." Командиры признали: "...подразделение... из этих молодых ребят-срочников, готово было выполнить любую боевую задачу!"
Почему грузины проиграли?
Отец Димитрий, сравнивая противника с чеченскими боевиками, отмечает: "...грузины, на наше счастье, воевали печально. Ну не хотели они воевать!.." Сказалась американская подготовка, избегавшая контактного боя, и "...либерально-демократическая идеология... Именно эта идеология сыграла с грузинами злую шутку... мотивации по-настоящему идти до конца... у них почему-то не было."
Жутким свидетельством духа грузинской армии стал "...трупный запах... грузины бросили почти всех своих убитых солдат и офицеров... Священники Грузинской Православной Церкви... приезжали на небольших рефрижераторах и забирали своих убитых солдат."
"Перелом наступил, когда грузины подняли руку на храм..."
"...перелом наступил, когда грузины подляли руку на храм святого великомученика Георгия Победоносца в Цхинвале... Именно после этого их армия и побежала."
"Пока гром не грянет..."
Отец Димитрий уверен: "Война в Осетии – это ведь только первая ступень в предстоящих нам испытаниях." Он призывает решить вопрос с военным духовенством системно, сейчас, а не ждать катастрофы, как это было в Великую Отечественную, когда Сталин был вынужден вспомнить о вере и национальных героях.
"Но очень не хотелось бы всё время жить по такому принципу: «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Может, всё-таки лучше перекреститься, чтобы не грянул этот страшный гром?.."
P.S. Свидетельства отца Димитрия Василенкова – это не просто воспоминания о войне. Это глубокий анализ духовных основ победы, предостережение об опасности идеологического вакуума и страстный призыв к укреплению духа армии и нации через веру и знание своих корней. Его слова о том, что "национальная идея – это то, за что человек готов умирать", звучат сегодня особенно актуально.
Фрагмент рассказа «Пятидневная война. Военная операция по принуждению Грузии к миру» из моей книги «Из смерти в жизнь… От Кабула до Цхинвала». Сам рассказ можно почитать здесь.
Книга «Из смерти в жизнь… От Кабула до Цхинвала» здесь.
Если статья понравилась, ставьте лайки и подписывайтесь на канал!
Буду вам особенно благодарен, если вы поделитесь ссылкой на мой канал со своими знакомыми, которым может быть интересна эта тема.
#Война #Кавказ #ЮжнаяОсетия #080808 #Россия #Армия #Вера #Православие #Духовность #ВоенныйСвященник #Память #История #НациональнаяИдея #Подвиг #Цхинвал #Осетия #Грузия #Спецназ #ВДВ #ВераВБою #ДимитрийВасиленков