Сегодня предлагаю уважаемым подписчикам поближе познакомиться с устройством усадьбы в Древнем Китае. Эта тема тоже будет играть немаловажную роль в «Ночном мареве», но в более поздних главах.
Усадьба (чжай) представляла собой большой комплекс хозяйственных построек. Это была основная единица застройки как сельского поселения, так и города. Окруженная стеной, она в некоторой степени изолировалась от внешнего мира и находилась под охраной ханьского закона: «Чиновникам запрещается входить в дома без соответствующего документа, чтобы брать людей под стражу. Люди могут ударить и ранить того, кто вошел в их дом, и дело будет затем разбираться в соответствии с „Законом о запрещении входить в чужой дом».
Простейший тип усадьбы состоял из двух длинных жилых помещений. Нередко к ним присоединялось еще отхожее место и стена-забор. Такая усадьба напоминала квадрат и имела замкнутый дворик.
Существовал и более сложный тип усадьбы. Он включает шесть отдельных строений: жилой дом, помещение у ворот, амбар, кухню, башню и отхожее место, совмещённое со свинарником. Как раз такая усадьба рассмотрена в вышеуказанной повести.
Усадьбы обеспеченной знати строились ещё более сложного формата, они разделялись внутренней стеной на две половины. Правая половина состояла из двух двориков. Первый отделялся от второго стеной с воротами. Левая половина усадьбы также делались на две части. В одной из них находились кухня и колодец, во второй – наблюдательная вышка.
Подсобные и хозяйственные постройки, находящиеся на территории усадьбы, обеспечивали ее обитателям все насущные нужды повседневной жизни.
Амбар служил хранилищем зерна – основного продукта питания. Хлебный амбар северного типа – капитальное строение, имевшее приспособления для проветривания внутреннего помещения. По своей конструкции они очень похожи на обычные жилые дома. Наряду с этим в южных районах получает распространение другой тип амбаров, на сваях.
Источником питьевой воды был колодец, располагавшийся в непосредственной близости от кухни. В колодезную яму нередко помещали керамические секции в виде отрезков труб большого диаметра. Над отверстием ямы устраивалось специальное приспособление для подъема сосуда с водой. Чаще всего это был блок, закреплявшийся на деревянной раме. Над колодцем часто устраивалась беседка. Кроме того, воду из колодцев иногда доставали с помощью журавля.
Отхожее место, как правило, располагалось на втором этаже и совмещалось с находившимся непосредственно под ним свинарником.
В І – ІІІ вв. широкое распространение получили усадьбы, представлявшие собой подобие небольшой крепости. Принадлежали они самой верхушке общества. Вот, например, описание усадьбы некоего Фань Хуна из «сильного дома»: «Все построенные им здания имели двойные залы и высокие покои». Такие усадьбы находились полностью на самообеспечении, могли продавать излишки производимого и не стеснялись сравнивать себя с государством.
Богатые усадьбы включали пахотные поля, участки земли и оборудование для производства шелка, мастерские по производству собственного металла, инвентаря и инструмента. Кое-где имелись лесные угодья и соляные пруды. В таких поместьях работали сотни слуг, рабов и арендаторов. Усадьбы могли быть окружены стеной, а иногда и рвом, что делало их похожими на небольшие крепости. Немало крупных землевладельцев также имели собственные вооруженные отряды для защиты своих владений.
О прибытии гостей в усадьбу сообщал большой барабан, закрепленный в горизонтальном положении на подставке – цзянь гу. Звук из такого барабана извлекался музыкантом с помощью двух бит, а некоторые особенно крупные экземпляры требовали усилий двух человек одновременно.
Усадьбы и крепости местных властителей становились организующими центрами сельской жизни. Сохранилась любопытная запись позднеханьского времени: «Люди строят высокие башни и устанавливают на них барабаны. В случае нужды поднимаются на крышу и бьют в барабан, чтобы жители окрестных общин были оповещены об опасности и пришли на помощь».
В годы междоусобиц такие крепости становились прибежищем для окрестного населения.
Данные взяты из десятитомника «История Китая с древнейших времён».