Может ли акцент на светском каноне в психологии превратиться в форму догматизма и насилия? Да, в определённом контексте — может. Когда светская рамка перестаёт быть этической опорой и превращается в инструмент исключения, она начинает функционировать как замкнутая система с элементами подавления и контроля — очень похожая на ту, от которой якобы защищает.
Что такое религиозный догматизм?
Важно понимать: догматизм — это не про веру как таковую, а про структуру мышления. Он строится на трёх принципах:
- Существует нормативная истина, которую нельзя ставить под сомнение.
- Есть иерархия смысла — «просвещённые» и «заблуждающиеся».
- Любое иное видение воспринимается как опасное или вредное.
Теперь послушайте, как иногда говорит сама светская психология:
- «Вера — это иррационально».
- «Духовный опыт не подлежит терапевтическому анализу».
- «Религиозные мотивы — это перенос, защита, симптом».
Разница между этим и богословским «только у нас истина» — только в языке, но не в логике. Это тот же замкнутый контур, просто с другим словарём.
Как это становится формой насилия?
Речь не о прямом насилии, а о символическом — насилии молчанием, исключением, стыдом.
Вот как это выглядит в практике:
- Клиент делится молитвенным опытом, а психолог отвечает: «Это вне терапии».
- Человек говорит о переживании Бога, а в ответ — только смена темы.
- В профессиональной среде упоминание веры автоматически переводит автора в «непрофессионалы», «сектанты» или «проповедники».
Так клиент теряет право на часть себя. Его мировоззрение — стигматизируется. А терапия, вместо пространства принятия, превращается в цензурное поле.
Это и есть светский догматизм?
Да, если светскость заявляется не как открытость и нейтральность, а как обязательная атеистическая оптика.
Парадокс: психологу не рекомендуют упоминать «Бога» — но коллега свободно говорит о «вселенной», «энергиях рода» или «шаманском архетипе».
Такая неравномерность запретов указывает на идеологический перекос. Светский канон становится не этическим, а политическим — и потому закрытым.
Что говорит статистика?
- В США 82 % психологов считают, что религия скорее полезна, чем вредна.
- Исследования показывают, что 80 % людей с депрессией хотят включить религиозную составляющую в терапию.
- В опросе психологов отмечают: 69 % клиентов готовы работать с терапевтом другой веры, но приверженные религии чаще предпочитают специалиста того же вероисповедания.
Альтернатива: «Этика, а не догма»
На самом деле светская позиция может быть уважительной, рефлексивной и этичной. Для этого нужны три простых вещи:
- Прозрачность границ: «Я не теолог, но могу быть рядом с вами в этом поиске».
- Открытость к миру клиента: даже если он молится, верит или постится.
- Рефлексия собственных предвзятостей: в том числе атеистических.
Когда светскость — это свобода быть собой, она работает.
Когда светскость — это запрет быть другим, она становится новой религией.
Итог
Да, акцент на светском каноне может превращаться в форму догматизма и символического насилия, особенно когда он запрещает включать религиозный опыт в психологический диалог.
Психология не обязана быть религиозной. Но она обязана быть честной — и слышащей. Настоящая светская практика — это пространство диалога, а не запретов.
Автор: Илья Переседов
Специалист (психолог)
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru