Должен заметить, это не моё личное мнение, а мнения очень авторитетных, весьма уважаемых мной людей. Так считает мой шурин Раушат – бывалый дальнобойщик, который объездил на своей фуре всю страну и перепробовал ликёроводочную продукцию всех восьмидесяти девяти субъектов РФ и пятнадцати республик бывшего Союза. Примерно такого же мнения о татарской водке придерживается мой старый друг Назим, который больше двадцати лет возглавлял отдел Роспотребнадзора в одном из районов Сибири, размером примерно с Францию или с Германию, и участвовал, как надзирающее лицо, в тысячах приёмках объектов с последующими банкетами. И, наконец, моя жена всегда с презрением восклицает: «Как ты пьёшь такую гадость?!» - когда я даю ей иногда пригубить из моих законных двухсот граммов перед ужином.
Как вы поняли, я сам пью только водку нашего ликёроводочного завода, и нахожу её весьма неплохой, вопреки утверждениям скептиков, и даже вкусной! По моему глубокому убеждению, вся беда в маркетологах, рекламщиках и, в некоторой степени, в работниках культуры и искусства! У нас нет водки с нормальным, романтическим названием, которое соответствовало бы нашей национальной культуре и местному колориту!!
К примеру, скажите, кто в здравом уме мог дать водке название «Татарстан»?! Ведь в нашей республике большинство населения составляют мусульмане, для которых водка не просто запретный напиток, а настоящая «шайтан – вода» со всеми вытекающими последствиями! Разве в такой республике кто-нибудь заинтересован производить нормальную водку?!
Примерно такой же казус с названием водки «Старая Казань». Когда Казань была старой, её жители понятия не имели о водке! Самый крепкий напиток для них был цейлонский чай. Он же был и самым щедрым угощением для дорогих гостей и близких друзей!
Недолго продержалась на рынке водка под названием «Сабантуй». На мой взгляд, в ней не хватало того самого национального колорита! Потому, что чисто татарский праздник плуга «Сабантуй» превратился со временем в международный флэш-моб. Его полюбили во всех уголках мира. В результате, крепкие напитки под таким названием вы можете встретить в самых дальних селениях Австралии или Африки. При этом и австралийские аборигены, и африканские туземцы будут утверждать, что сабантуй придумали именно их прадеды.
Нашим маркетологам стоит подумать над названиями «Чак-чак» и «Эчпочмак». Блюда с такими названиями знают и любят во всех странах СНГ. Кто не знает, чак-чак переводится с татарского, как чуть-чуть, и водка с таким названием непременно будет призывать любителей горячительных напитков к умеренности. А название эчпочмак, означающий в переводе треугольник, напротив, может спровоцировать порядочных мужиков сплотиться в «тройки», чтобы выпить в тёплой компании. Нетрудно догадаться, что водка «Чак-чак» не понравится самодостаточным, хорошо зарабатывающим мужчинам – главам семейств, а водка с названием «Эчпочмак» - их жёнам.
Остаётся ещё один вариант – «Шурале». Это сказочный лесной житель у татар, весь обросший волосами, с кривым рогом на лбу, с красными глазами и с длинными трясущимися пальцами. Правильно, это один в один обычный алкоголик с глубокого похмелья, которого можно встретить у любого супермаркета! Кто станет покупать напиток с таким названием, да ещё с соответствующей картинкой на бутылке?!
У татар, кроме перечисленных выше, больше и нет других подходящих названий и персонажей. Совсем другое дело у наших соседей и братьев по языку – башкир. У них, что ни слово, то поэма. Или даже песня! Возьмём герб Башкортостана. Там в центре - курай, простая степная трава с высоким полым стеблем и с семью цветками на верхушке. Срезав его и проделав четыре – пять дыр, башкиры делают национальный музыкальный инструмент с таким же названием, как у травы. И он знаменит на весь мир!
Кураем башкиры называют всё: посёлки, улицы, театры, санатории, гостиницы, поезда и речные суда. И, конечно же, водку! Её охотно покупают сами башкиры, гости республики и приезжие иностранцы. Водку с названием «Курай» в качестве сувенира берут даже абсолютные трезвенники и язвенники!
Примерно то же самое с названием «Шиханы». Шиханы – это содовые горы, гордо возвышающиеся в центральных районах Башкортостана. Пиво и спиртное с такими названиями, в отличие от древних гор, никогда долго не стоят на полках магазинов, а всегда сметаются подчистую!
На «Ура» уходят любые напитки с названиями «Тулпар» и «Аргамак». Это породы башкирских коней. Я не могу объяснить значения самих слов, но и без перевода ясно, что тулпары и аргамаки - это лёгкие и стремительные скакуны, как модели нашего отечественного автопрома.
У татар тоже есть замечательные скакуны кашкай. Казалось бы, бери и пользуйся певучим названием! Но его давно присвоили предприимчивые японцы, и назвали «Ниссан – Кашкай» свои автомобили. Я уверен, наверняка, жители далёких островов не забыли назвать «Кашкай» и своё саке из риса, и новейшие гаджеты!
Напоследок замечу, что башкиры ничего из съестного и питьевого не называют «Башкортостан», как часто делают это наши дельцы. К примеру, чай, который они упаковывают в своей фабрике уже больше века, и который неплохого качества, называют «Теастан». Потому, что даже ученики младших классов знают, что чай в Башкортостане не растёт, и республика к чаю имеет лишь косвенное отношение!
Уважаемые читатели, покупайте только продукты нашей республики! Напишите в комментариях, какие романтические названия для крепких и не очень напитков пропустили маркетологи Татарстана, предлагайте свои креативные названия.