Здравия, товарищи!
В комментах под обсуждениями йоги прозвучал такой вопрос:
«неприличный вопрос: а что думаете по поводу у-шу? начинала заниматься самостоятельно, по книжке, в конце 80-х (без "духовной" составляющей, чистая физика).
И, как мне кажется, есть совпадение по многим пунктам с йогой.»
Параллели
Да совпадений там много, что совершенно естественно в свете того, что и йога и все восточные единоборства и возникшие на их основе оздоровительные практики корнями уходят в Индию.
Поэтому, чтобы понять оные желательно хотя бы немного разобраться в мышлении этого региона: оно радикально отличается от западного.
Более того – только с восточным подходом к практике йоги или восточных единоборств можно избежать противоречий.
Сложная тема
Увы, говорить об у-шу крайне сложно, ибо разнообразия в нем больше, чем в йоге, а усилиями Компартии КНР стало ещё больше.
Нужны масштабные исследования, но та же Компартия решила взять курс не столько на изучение наследия, сколько на его популяризацию как символа страны, что мешает объективному анализу (кстати, та же самая ситуация с традиционной китайской медициной.).
Более того, во имя популяризации китайские власти доходят порой до подлога, выдавая за традиционное у-шу достижения выпускников физкультурных ВУЗов и специалистов по акробатике и даже «вражескому» карате.
Ради удачной рекламной картинки "монахи"и мышцы накачивают и протеин с мяском кушают: всё во славу Китая.
Всё обговорено, всё под контролем, все получили одобрение высокого начальства, все на зарплате. В Шаолинь монахи ездят, как на работу. Рассказы о том, как они живут, зачастую недостоверны.
Ничего удивительного на самом деле: там, где дело доходит до бизнеса, китайцы заткнут за пояс любого, превращая в товар всё, за что уцепится взгляд потенциального клиента.
Посему те, кто интересуется самой древней традицией и вникли в оную, стандартно жалуются на то, что она снова оказалась на периферии, но уже не по причинам гонений, а из-за невозможности выдержать конкуренцию с партийным прожектом.
…
Кстати, похожая ситуация и у нас. Если до распада Союза наставники были еще достаточно адекватными, то в 90-х, когда на этом сдали делать большие деньги, тренеров стали делать из любого способного эффектно махать ногами материала.
Некоторые учились у самого Брюса Ли. Некоторые вместе с ним были послушниками в Шаолине. Некоторые даже были его родственниками, почему и знали секреты его мастерства.
В итоге очень интересная система в настоящее время с трудом просматривается из-под накипи.
Но вообще оттуда тоже ой как есть, что потырить. Ой, как есть!
Изолированность и догматизм
Как и в йоге, в у-шу есть определенная закрытость, отсутствие и даже нежелание прибегать к статистическим данным, из-за чего многое остается на усмотрение наставника.
Я успела поговорит со многими специалистами по этой дисциплине и пока что никто из них не смог ответить мне, почему нужно выполнять именно такое количество таких-то движений в неделю, и откуда вообще взялись эти стандарты.
Зачастую стандарты даже не являются общепринятыми.
Лично меня такое настораживает.
Тренер по, скажем, бегу, может объяснить, почему нужна такая-то программа для такого-то человека, и тренер по штанге тоже может объяснить, какой объем работы должен быть проделан в том или ином случае.
Обычно это основано на масштабных исследованиях, которые велись многие десятилетия и в рамках которых сравнивались результаты и специфика.
Когда же человек не может ответить, почему нужно сделать именно столько махов ногой и почему при этом руки должны находиться в таком-то положении, то я воспринимаю это как нечто близкое к религии, только физкультурной.
При этом у другого наставника может быть иной канон, но с такой же ориентированной на веру аргументацией.
Нередко канон еще объявляют «тайной нашей школы», что конечно добавляет колориту, но никак не способствует диалогу наставников, которые в ходе обсуждений могли бы прийти к чему-то более эффективному.
Нет, сама мысль о том, что любые знания всегда неполны и что нет ничего такого, что нельзя было бы усовершенствовать, в мышление адептов традиционных восточных систем физического развития не укладывается.
У них обычно всё уже идеально и лучше стать не может, как не может стать лучше Евангелие или учение Будды.
В моем понимании, это, конечно, недостаток.
Возрастные ограничения
В отличие от йоги, некоторые подвиды у-шу доступны только для молодежи.
Фактически это нечто близкое к спортивной гимнастике, которую нужно осваивать еще в детстве, ибо даже 25 лет – уже пенсия.
При этом нужно, чтобы у вас были специфические данные, иначе ничего не получится. Например, некоторые люди в принципе никогда не смогут сделать поперечный шпагат, если ничего себе не сломают.
К счастью, есть и менее экстремальные направления.
Но по этой же причине всегда в воздухе висит вопрос: о каком именно у-шу идет речь.
Заниматься или нет?
Я бы рассматривала такие занятия примерно как самопальные занятия неким абстрактным спортом. Т. е. польза, скорее сего, перевесит недостатки и перевесит сильно.
Но действия будут во многом наощупь: на свой страх и риск.
Высокая динамика
От себя могу сказать, что некое усредненное у-шу круче йоги.
Силы и выносливости у ушуиста будет уж точно больше, чем у йога.
Соответствие нашей физиологии тоже будет выше, поскольку человек – динамический вид и в основе любой физры должна лежать динамика.
Статика тоже полезна, но она не должна доминировать, если только речь не идет о специальном цикле, направленном на устранение слабых частей (по его окончании все равно нужно концентрироваться на динамике).
Но с вопросами восстановления в у-шу хуже, чем в йоге. Отчасти потому, что там и траты энергии выше.
Проприоцепция
По этому пункту у-шу тоже будет в среднем эффективнее йоги, по причине большего разнообразия не всегда устойчивых движений и позиций в положении стоя.
Растяжка
Крайне мутная тема, но в среднем требования к эластичности и подвижности в ушу находятся в более естественных для человеческой физиологии пределах.
Но это в среднем.
Питание и режим
Здесь у-шу проигрывает йоге, ибо не уделяет этим вопросам столь пристального внимания.
Питание тех же шаолиньских монахов, если даже предположить, что оно соответствует заявленному, назвать здоровым сложно, и к тому же в наших широтах его воспроизвести трудно до невероятия.
Нешаолиньские же школы (которые в настоящее время куда ближе к традиции, чем излишне коммерциализированный монастырь), обычно рассматривают питание каждая на свой лад.
На фоне же более высоких, нежели в йоге, нагрузок требования к питанию становятся жестче.
...
Более того: на высоком урровне иногда возникает потребность уже в спортивной фармакологии.
Во всяком случае, если сравнить фото нынешних мастеров с фотографиями мастеров у-шу вековой давности, то создается впечатление, что на заднем дворе у современных размещена штанга, пара бочек протеина, вместо статуи Будды – портрет Шварценеггера, а в помойном ведре можно найти упаковки из-под метандpocтенолона и винстpoла.
В конце концов, если даже в монастыри провели интернет, и монахи зависают в "тиктоках", то почему бы не посмотреть спортивной правде в глаза?
Психология
Плюсом у-шу можно назвать влияние даосизма.
Это мистическо-философское направление куда более жизнелюбиво, нежели мрачный буддизм, и это нашло отражение и в психологии у-шу, которая более ориентирована на земное воплощение, нежели на потусторонние идеи.
Мистика
В этом вопросе у-шу от йоги можно сказать, что не отличается, если, конечно, не видеть большой разницы между разговорами о пране и энергии ци.
Соответственно, некоторые элементы находятся целиком и полностью в религиозной плоскости и не всегда имеют осязаемые проявления.
У-шу против бокса?
Как только речь заходит о восточных единоборствах/боевых искусствах, так сразу же кто-то произносит, что все это ерунда, ибо любой боксер побьет любого…
Вероятно, это правда: скорее всего, побьёт. Особенно лет в 25.
Но по сравнению, наверное, любым другим видом единоборств или БИ у-шу ставлю точно выше просто потому, что оно рассчитано на длительную практику – возможно вплоть до самой смерти.
Может, встреча с ушуистом и не столь опасна, как с боксером (на самом деле разница будет мизерной для всех, кроме боксеров, ибо средний обыватель одинаково отхватит и от тех и от других), но когда условный "киевский мэр" будет годен только бирюльку к бирюльке прикладывать и с палочкой ходить по причине головокружений, то старый ушуист будет иметь неплохое здоровье, читать Лао Цзы и еще пару элементов ученикам продемонстрирует.
Так что с вопросом активного долголетия у них куда круче, чем у представителей западных систем, рассчитанных, как правило, на достижение высоких показателей в молодом возрасте и не уделяющих большого внимания вопросу продолжительного сохранения физической формы.
Итоги
- У-шу точно лучше, чем ничего.
- Система обычно гармонично сочетает в себе различные типы физической активности.
- Отдельные направления могут сильно отличаться друг от друга.
- Рассчитано на длительную практику и активное долголетие, хотя может иметь некоторые возрастные ограничения.
- Не относится к методикам, имеющим научную аргументацию, будучи традицией, корни которой просматриваются зачастую слабо.
- Нередко является вольными фантазиями сомнительных инструкторов, которые даже с традицией не соприкасались.
- Оперирует мистическими понятиями.
…
До встречи!