Бог как бы еще раз заново начинает отсчет времени. И опять говорится о сотворении первых мужчины и женщины, а о поколениях, произошедших от Каина в родословии Адама не упоминается, как о непотребных, как будто они даже и не жили. Родословие потомков Адама начинается только с Сифа.
1. Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, ПО ПОДОБИЮ БОЖИЮ создал его, (Книга Бытие 5:1)
подобие Божье , по которому Бог сотворил человека и которое присутствует во всех последующих поколениях. Бог - Творец отпечатлел на Своем создании и богоподобную способность творчества.
«Человек, по подобию сотворившего его Бога, строит дома, города, корабли, делает изображения и изваяния... Бог создает и из не-сущего, притом без труда и мгновенно, а человеку для его творчества нужны: вещество, орудия, и размышление, и время, и труд... Но и так создавая, человек уподобляется несколько [в некоторой степени] Творцу, как образ Первообразу" Блаженный Феодорит
Однако богоподобие заключаетя не только в разумности и призванию к творчеству но в стремлении к святости.
2. мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
3. Адам жил сто тридцать лет и родил СЫНА ПО ПОДОБИЮ СВОЕМУ, ПО ОБРАЗУ СВОЕМУ, и нарек ему имя: Сиф. (Книга Бытие 5:2-3)
по подобию своему, по образу своему. Означает, что дети наследовали и греховную природу родителей. Образ греха и подобие в смертности противопоставляются подобию Божьему.
6. Сиф жил сто пять лет и родил Еноса. (Книга Бытие 5:6)
ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ ПО ПОВОДУ ПОРАЗИТЕЛЬНОГО ДОЛГОЛЕТИЯ патриархов допотопного периода:
«хотя через грехопадение человек и утратил божественный дар райского бессмертия, но зараза смертности могла лишь постепенно уничтожать этот дар.» Лопухин А.П.
Енос можно перевести как «человек» и «быть в опасности», «быть воспламеняемым». Енос — это человек душевный, находящийся в опасности от страстей, которыми не может управлять.
У Еноса родился Каинан— корень «кана»— «приобретать», что и в имени «Каин».
Зато у Каинана родился Малелеил — «восхваляющий Бога». Отец, Каинан, стремился к приобретениям, жил чисто земной жизнью, а сын, родившийся у него, восхваляет Бога…
А вот у Малелеила родился Иаред, от глагола — «опускаться», «нисходить», т. е. тот, чье духовное развитие, по сравнению с отцом, более низко.
У Иареда родился Енох — это то же самое имя как и у сына Каина, «воспитанник». Но Енох, происходящий от Сифа, стал одним из величайших праведников в мире.
Таким образом, в родословии Сифа наблюдаются удивительные перемены от поколения к поколению. Людей, восхваляющих Бога, стремящихся духовно ввысь, в следующем поколении сменяют их дети, занятые исключительно приобретением земных благ; но их собственные потомки опять возвращаются к духовным поискам.
Таковы колебания человека душевного.
О Енохе же говорится нечто неожиданное:
Всех же дней Еноха было ТРИСТА ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТЬ лет. И ходил Енох пред Богом; и НЕ СТАЛО ЕГО, ПОТОМУ ЧТО БОГ ВЗЯЛ ЕГО. (Книга Бытие 5:22-24)
Из всех потомков Сифа сказано только о Енохе и Ное: «ходил пред Богом».
«ходить пред Богом» - значит мыслить, говорить и действовать, ощущая постоянное присутствие Царя царей, Владыки и Творца, и никогда не совершать чего-либо, могущего Его оскорбить.
Такой человек, с одной стороны, боится чем-либо нарушить волю Божью, а с другой — вслушивается внимательнейшим образом в то, что говорит ему Бог. Недаром возраст Еноха, 365 лет, соответствует числу дней солнечного года.
И, наоборот, человек, совершающий зло, старается скрыться от Создателя, как скрывался согрешивший Адам, как скрывался Каин.
БОГ ВЗЯЛ ЕГО - такое описание перехода в иной мир, минуя смерть, встречается в Библии только по отношению к Еноху и пророку Илии.
