В западных источниках находим интереснейший, хоть и довольно кровожадный эпизод славянской истории: в XI веке Иоанн из Шотландии, епископ Мекленбургский, был захвачен в плен славянами, противниками христианизации, после чего жестоко казнен. Его отсеченную голову на копье преподнесли Радегасту… «богу гостеприимства».
Давайте же разберемся, что это за персонаж Радегаст и богом чего он был у древних славян.
Все неспокойно в королевстве славянском
Изображался Радегаст как воин в шлеме с птицей с распростертыми крыльями, в руках держащий секиру и щит с черной бычьей головой. Центром поклонения Радегасту была древняя славянская Ретра, ныне Мекленбург – Передняя Померания.
В 1066 году поднялось восстание славян, ставшее реакцией на усиленную христианизацию этих земель. Был убит князь Готшалк, основатель Вендской славянской державы, стремившийся объединить других соплеменников под христианской верой, и несколько священников. Одной из жертв (в прямом смысле) и стал упомянутый епископ Иоанн Мекленбургский (родом, вероятно, из Глазго), захваченный в плен. Его избивали, провели по нескольким городам, затем отрубили руки и ноги, отсекли голову и, наконец, преподнесли ее на копье в дар богу Радегасту.
Ему – голова
На самом деле принесение славянами в жертву своему божеству голов это вовсе не нонсенс, а вполне распространенное и задокументированное явление. К примеру, в письме Магдебургского епископа Адельгота описывается, как в разгар разнузданного пира славяне язычники вдруг провозглашают, что их бог «Припегала» «хочет голов», за чем следует массовое принесение христиан в жертву. В целом его послание похоже на религиозную пропаганду и возможно ею и является. Однако сгущение красок не отменяет самого факта поднесения славянами в жертву божеству именно голов.
Но что это за божество такое?
Не стоит сразу верить первой ассоциации, которую вызывает его имя. Современные исследователи славянских древностей, например, польский историк Михаил Лучиньский, полагают, что при транскрибировании имени славянского божества неславянским корреспондентом возникла путаница и изначально имя звучало «Прибыглов» – тот, к кому прибывают головы.
Перед нами, вероятно, один из эпитетов грозного языческого божества. И исследователи относят его носителя к солнечным или огненным божествам. Именно с их культами и были связаны ритуальные обезглавливания в других индоевропейских – индийской, и кельтской – культурах.
Бог и город, человек и пароход
Согласно чешской легенде, Радегасту поклонялись в городе Радогощ. И в хронике епископа Титмара Мерзебургского в земле славянского племени редарей главным был город Радогощ, где поклонялись богу огня – Сварожичу.
В ранних летописных источниках главным божеством Ретры назван именно Сварожич – общеславянский бог огня, которому и много-много позже на Руси поклонялись, например, принося в жертву кур и петухов пламени под овином.
Но, вероятно, и Радегаст восточным славянам был знаком.
Ныне поселок Погар Брянской области в прошлом был городом, называвшимся «Радогощ» (Радогост). Впервые он упоминается в письменных источниках в XVIвеке, но по археологическим данным основан был вероятно на десять веков раньше.
Ныне села с названиями Радогощь сохранились все в той же Брянской и даже в Ленинградской областях.
Кто-то и вовсе утверждает, что имела место путаница и не было никакого бога Радегаста – только город со схожим именем, где поклонялись богу огня и подносили ему головы. Максимум – был такой древний легендарный славянский князь.
Про происхождение и значение самого слова как такового специалисты спорят до сих пор.
Приятного аппетита!
Стоит ли согласиться с «прямым переводом», указанным в иностранной Википедии в деле об Иоанне Мекленбургском?
На самом деле версия эта выглядит вполне логичной. И даже не нужно врубать режим «задорновщины».
Частица «гост» использовалась в славянских именах и названиях. К примеру, в имени легендарного князя «Гостомысла» или в простом и знакомом слове «погост». Последнее в старину означало вовсе не то же, что сегодня: это было место, где вставали на постой князья во время полюдья, а после – купцы в путешествии. Уже потом смысл слова погост перешел на нечто сугубо религиозное, а в итоге – на кладбище.
Русское «гость» (свойственное и прочим славянским языкам) родственно и немецкому Gast (гость), и латинскому hostis(чужак). И все это предположительно восходит к праиндоевропейскому hos, что означает… «поедать». С одной стороны – логично: гость – это тот, кого хозяин угощает, и он, в свою очередь, с удовольствием и уважением ест. С другой стороны, касаемо бога огня… это еще более логично – ведь огонь охотно принимает и поглощает буквально всё.
Значит, предположим, что «Радегастом» (вариант – «Радегостом») – мог зваться именно тот, кто олицетворяет собой огонь и, собственно, очаг, у которого собирают и члены общины, и гости. То есть, допустимо сделать вывод, что «Радегаст» и «Сварожич», если не единый персонаж, то явно родственные образы. (Вопрос о том, имеем ли мы таким образом цельное имя-отчество, пока оставим стоять ребром.)
Находятся те, кто возражает, что Радегаст описан как довольно грозное божество, в контексте функций которого «бог гостеприимства» звучит как издёвка.
Но надо помнить, что перед нами – языческий бог. А для язычника гость гостю – рознь. Гости с берегов Ильменя, к примеру, для жителей Ретры, были бы своими – славянами (словянами!). Но вот граждане из немцев, да еще и адепты новой непонятной веры и претендующие на землю – не то что чужие, а даже не вполне люди. (Вспомним даже довольно позднее, сказочное «Русским духом пахнет» – значит живым человеком. Остальные – под большим вопросом по обоим параметрам.) Таким Радегаст, конечно, будет не рад. Ну или будет, но в качестве подношений.
Любовь {Leo} Паршина, специально для канала "Русичи"
__________________________
Свежие видео в нашем "Премиуме":
- Крутой Александр Невский. История по-девчачьи
Ох, мои драгоценные бусинки! Представьте: XIII век, Русь — это не просто страна, а настоящий хит-парад драмы, где каждый князь пытается удержаться на троне, как инфлюенсер в топе TikTok. Крестоносцы в белоснежных плащах (ну прям как блогеры на премии) шепчутся за спинами: «Давайте захватим Новгород — там же меха, мед и милые девочки в кокошниках!» А монголы, будто незваные гости на закрытой вечеринке, уже топчутся у ворот, требуя: «Платите дань, а то будет как с Киевом!»
- Был ли мат у русичей
Или его принесли татары?
А еще приглашаем в нашу группу ВК "Русичи" и ждем вас в Телеграме