Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

От ударов по клавиатуре до экстремального туризма: как травма ищет выхода в повторении. Часть 2.

В первой статье мы начали разбирать материал книги французского психоаналитика Жерара Швека «Добровольные галерщики. Очерки о процессах самоуспокоения». Если немного сократить материал первой части, то мы обсудили самоуспокоительные корни повторяющихся действий, их связь с психосоматикой и опытом взаимодействия с матерью. Кого недостаточно успокаивали в детстве, ищет это успокоение в не самых безопасных, повторяющихся действиях во взрослой жизни... Однако не у всех же спорт или иные действия принимают опасную или нездоровую форму. Кто-то не бегает ультрамарафоны, а останавливается на 10 км. В чем же разница? Тут мы подходим к вопросу травмы... Еще З. Фрейд заметил корни многих форм навязчивого поведения в травмах прошлого, они могут отражаться в зависимостях, разрушительных паттернах поведения и много в чем еще. Напомню, что под травмой подразумевается такое событие, которое психика не смогла пережить и ассимилировать этот опыт, а значит, эти события отражаются в будущем какой-либо сим

В первой статье мы начали разбирать материал книги французского психоаналитика Жерара Швека «Добровольные галерщики. Очерки о процессах самоуспокоения». Если немного сократить материал первой части, то мы обсудили самоуспокоительные корни повторяющихся действий, их связь с психосоматикой и опытом взаимодействия с матерью. Кого недостаточно успокаивали в детстве, ищет это успокоение в не самых безопасных, повторяющихся действиях во взрослой жизни...

Однако не у всех же спорт или иные действия принимают опасную или нездоровую форму. Кто-то не бегает ультрамарафоны, а останавливается на 10 км. В чем же разница? Тут мы подходим к вопросу травмы...

Еще З. Фрейд заметил корни многих форм навязчивого поведения в травмах прошлого, они могут отражаться в зависимостях, разрушительных паттернах поведения и много в чем еще. Напомню, что под травмой подразумевается такое событие, которое психика не смогла пережить и ассимилировать этот опыт, а значит, эти события отражаются в будущем какой-либо симптоматикой. И наш локальный пример уходит корнями туда же.

Если я пережил психологическую травму или иной разрушительный эмоциональный опыт, но при этом не обладаю навыками самоуспокоения, то что мне остается? Изводить себя в беге, работе, музыке, да в чем угодно. Человек становится некой "машиной", которая механистически повторяет действия, только бы не столкнуться с чувствами, которые, кажется, могут разрушить само наше Я. И чем разрушительней травма в прошлом, тем опаснее будет деятельность в настоящем, именно поэтому многие паттерны самоуспокоительных действий связаны с экстремальными видами спорта.

Человек погружает себя в физический ад и опустошает ментально подобно Орфею, который не смог пережить горе и спустился в подземный мир за тенью своей жены. Собственно, многие спортсмены и описывают свои соревнования или рекорды как ад... И через некоторое время снова идут на очередной круг. Ведь пока травма не излечена и психика не будет готова с ней столкнуться, тревога будет нарастать и нужно будет успокаивать её известными путями.

Какой же выход из подобного замкнутого круга? Никакой волшебной таблетки я здесь не придумаю. Ходить на терапию, говорить о своих переживаниях и развивать фантазию, способность к символизации. В данном случае обычно этот процесс небыстрый, так как требует развитие довольно специфичных навыков, которые обычно развиваются в довольно раннем возрасте.

А вы когда-нибудь чувствовали, что добровольно посадили себя за весло галеры?

Автор: Самусенко Антон Викторович
Психолог, Аналитический психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru