«Культуры чрезвычайно разнообразны, но разнообразие верований и практик в различных культурах, как оказалось, несколько вводит в

«Культуры чрезвычайно разнообразны, но разнообразие верований и практик в различных культурах, как оказалось, несколько вводит в заблуждение, поскольку скрывает много того общего, что есть у культур

Специалисты по сравнительной этике показали, что не существует обществ, в которых не было бы морали; что все общества придают определенную моральную ценность таким вещам, как человеческая жизнь, сексуальная сдержанность, дружба, взаимопомощь, честность, правдивость и великодушие; и что все общества используют такие моральные понятия, как "хорошо", "плохо", "правильно", "неправильное", "справедливое, и несправедливый

Что это значит? Что провозглашаемое культурное разнообразие отличается лишь наполнением, а не формами

Мы все воспринимаем мир через одни и те же фреймы

И преследуем одни и те же цели: счастье и благополучие общества и его членов

И на пути к этой цели решаем одни и те же задачи:

• преодоление проблемы коллективного действия (подавление эгоизма)

• повышение сплоченности

• координация общих усилий

Просто делаем это по-разному в зависимости от проблем, которые стоят перед нами

Однако сам механизм ограничений и контроля очень схож: через религиозные нормы и практики

Та же угроза сверхъестественного наказания, например

Чем меньше влияния оказывают на нас условия окружающей среды и чем выше материальное благосостояние, тем меньше есть причин для культурных различий

Со временем преставление о морали будет единым не только по форме, но и по содержанию

Это не устранит неизбежные конфликты, но устранит фактор избыточных культурных различий, мешающих мыслить в единой системе понятий»

Welch, D. A. (1995)

Justice and the Genesis of War (No. 29)

Cambridge University Press