Найти в Дзене
Дарья Константинова

Соматизация как потеря «между-бытия

Соматизация как потеря «между-бытия» Бубер называл подлинные отношения «между-бытием» (das Zwischenmenschliche) — пространством, где рождается смысл. Клиентка годами жила в изоляции от этого «между»: ее чувства не встречались с миром, застревая в теле. Соматизация заполнила вакуум — если она не могла сказать «мне больно» людям, тело кричало об этом через сыпь. К чему ведет отказ от диалога «Тот, кто не может сказать Ты, теряет свое Я», — писал Бубер. Ее перфекционизм был побегом от этого диалога: вместо того чтобы спрашивать «Чего я хочу?», она повторяла «Чего от меня ждут?». Соматизация обнажила тупик: тело, лишенное права на «Ты», начало разрушаться. Исцеление через «встречу» с собой Прорыв случился, когда она разрешила себе злиться на мать — не мысленно, а вслух. Это был момент буберовской встречи: гнев перестал быть токсичным «Оно» и стал «Ты» — частью диалога. Соматизация отступила, когда симптомы перестали быть единственным способом коммуникации. Ее история подтверждает тезис

Соматизация как потеря «между-бытия»

Бубер называл подлинные отношения «между-бытием» (das Zwischenmenschliche) — пространством, где рождается смысл. Клиентка годами жила в изоляции от этого «между»: ее чувства не встречались с миром, застревая в теле. Соматизация заполнила вакуум — если она не могла сказать «мне больно» людям, тело кричало об этом через сыпь.

К чему ведет отказ от диалога

«Тот, кто не может сказать Ты, теряет свое Я», — писал Бубер. Ее перфекционизм был побегом от этого диалога: вместо того чтобы спрашивать «Чего я хочу?», она повторяла «Чего от меня ждут?». Соматизация обнажила тупик: тело, лишенное права на «Ты», начало разрушаться.

Исцеление через «встречу» с собой

Прорыв случился, когда она разрешила себе злиться на мать — не мысленно, а вслух. Это был момент буберовской встречи: гнев перестал быть токсичным «Оно» и стал «Ты» — частью диалога. Соматизация отступила, когда симптомы перестали быть единственным способом коммуникации. Ее история подтверждает тезис Бубера: «В начале — отношение».

Почему котенок стал символом исцеления

Когда она принесла домой бездомного кота, это был жест принятия «Ты» в другом. Но, как заметил бы Бубер, «отношение к Ты в другом пробуждает отношение к Ты в себе». Ухаживая за ним, она училась ухаживать за собой — не как за объектом, а как за живым существом, которое может болеть, капризничать, нуждаться. Соматизация ушла, потому что тело наконец стало «Ты» — партнером, а не проблемой.

начало статьи здесь

https://vk.com/wall429037_22315

💛 эта статья на сайте 💛

http://darya.pro/2025/05/24/somatizacija-kak-bunt-tela-istorija-allergii-kotoraja-zastavila-uslyshat-sebja/