Формирование населения северо-восточной части Режевского района В XVII – начале XVIII вв (Ю. В. Коновалов).

Коновалов Юрий Витальевич.

Юрий Витальевич Коновалов - основатель и первый председатель (1995-2005) Уральского историко-родословного общества (УИРО). С 2005 – заместитель председателя. Специализируется на изучении истории заселения Урала в XVII–XVIII веках.

Формирование населения северо-восточной части Режевского района В XVII – начале XVIII вв - публикация Ю. В. Коновалова.

( Из истории Глинской волости // Родовед Режа. – Реж, 2015. – Вып. 7: Страницы истории села Глинского. – С. 4-20.)

Формирование населения северо-восточной части Режевского района В XVII – начале XVIII вв.

Первая верхотурская деревня, достоверно существовавшая на территории Режевского района, – Глинская (ныне – село Глинское), впервые названная переписью 1659 года как деревня Глинки. Административно она входила в Невьянскую слободу, хотя от основной территории этой слободы была отделена значительным расстоянием. В деревне тогда насчитывалось три двора. В двух жили Колугины, в третьем – Глатковы. Обе семьи относятся к первопоселенцам Невьянской слободы – казанским переведенцам 1621 года. Глатковы (Гладковы) изначально жили в центральном поселении слободы (сейчас – село Невьянское), с середины XVII века – в деревне Бабиновской. Колугины – потомки казанского переведенца Федки (Федора) Колуженина. Эта семья изначально жила в деревне Ключи. Когда Глатковы и Колугины переселились в Глинскую сказать сложно, так как с 1624 по 1659 годы списков населения, разбитых по деревням пока не найдено.

Первые годы существования Глинка находилась на границе территории, подведомственной верхотурскому воеводе. На реке Бобровке по крайней мере с 1657/58 года существовала деревня Мурзинской слободы, входившей тогда в Тобольский уезд. Известно об этом из документа 1661 года, в котором разбирается спорное земельное дело. В августе этого года верхотурский казак Арамашевской слободы Иван Смола «с товарищи» запросил в Верхотурье разрешение поставить новую слободу на якобы пустующих землях «верх Режи реки с усть Глинки речки да вверх по Режу по обе стороны до верхних Сапов речки на вершину Глинки речки, а с верх Глинки речки до устья тое ж Глинки речки да по Бобровке реке по обе стороны». Но выяснилось, что земли эти числятся в «чертеже» Мурзинской слободы. Больше того, там уже имеется два крестьянских двора, в которых живут Васька Лукьянов «з женою и з детьми и со внучаты», числившиеся в переписи 1657/58 года. Спор был решен в пользу Мурзинской слободы. Васька Лукьянов с сыном Осипом числился в крестьянах Мурзинской слободы уже в 1652 году, но когда он поселился на Бобровке, неизвестно.

Интересно, что в этой истории невьянская деревня Глинка никак не упоминается. Очевидно, что она не находилась на спорной территории. Это могло быть только в случае ее расположения на левом берегу речки Глинки, а не на правом, где стоит село Глинское сейчас.

Процесс заселения был прерван башкирскими набегами 1662-1663 годов, в ходе которых были разорены многие русские деревни южной части Верхотурского уезда, в том числе и практически вся Арамашевская слобода. По списку пострадавших от набега видно, что деревня «на Глинках» пострадала меньше других. Отогнан скот, пограблено по мелочи, одна женщина угнана в плен. Ничего не сказано об убитых или о сожженных дворах и запасах хлеба. Из списка видно, что к 1662 году в Глинках кроме Колугиных и Глатких поселились Сергушка Кочнев и арамашевский крестьянин Якимко Исаков (двоюродный брат неудавшегося слободчика Ивана Смолы). Обе семьи, как и первопоселенцы деревни, относятся к казанским переведенцам 1621 года. Кочневы изначально жили в деревне Ветлугиной, позже – в Кочневой, где еще в 1659 году записан двор Сергея Кочнева. Исаковы жили в деревне Ялани; в 1643/44 году переселились на территорию Арамашевской слободы, основав деревню Исакову (сейчас – в Алапаевском районе). Новоселы, как видно, шли из тех же мест, что и основатели деревни. Якимко Исаков в переписи 1659 года написан с прозванием «Глинсково». Очевидно, что в это время у него уже была какая-то собственность в деревне Глинке.

После набега на некоторое время берега речки Глинки опустели. Перепись 1666 года показывает большинство бывших жителей деревни Глинки в своих прежних деревнях в Невьянской слободе: Колугиных – в Ключах и в Костинской, Глатковых – в Бабиновской; Кочневых – в Кочневой. Неясно, где жил Яким Исаков. Неизвестна и судьба первых жителей мурзинской деревни на Бобровке.

Но вскоре освоение рассматриваемой территории возобновилось. Сюда, кроме Невьянской, распространилась и Арамашевская слобода. Самое старое поселение - деревня Глинская – к 1671 году числилась уже за Арамашевскою слободою. В этом году черемисы, сбежавшие из Аятской слободы, угнали лошадь и у арамашевского крестьянина Сеньки Глинского, очевидно, жителя деревни Глинской. Семен, брат вышеупомянутого Якима Исакова, под фамилией Глинский записан и в переписи Арамашевской слободы 1669 года. В 1680 году в деревне Глинской в четырех дворах жили четверо братьев Глинских (Исаковых). Видимо, переход деревни из Невьянской слободы в Арамашевскую произошел по свершившемуся факту – все невьянские крестьяне после набега съехали, а арамашевские заняли их место. Возобновление деревни имело место между 1664 и 1669 годами.

Особый вопрос ставит история возникновения Глинской. Почему в середине XVII века невьянская деревня была поставлена в стороне от слободы? Ответ на это дает род занятий ее жителей. Первопоселенцы Колугины, показанные переписью 1659 года просто крестьянами, в 1666 году, когда они жили в невьянской деревне Костинской, названы жерноковыми Режевской мельницы. Жерноковым Невьянской слободы Федор Колугин назван в 1671 году, когда вышеупомянутые черемисы угнали у него лошадей. Дети и племянники Федора в 1680 году записаны жителями Арамашевской слободы под заголовком «на государевы слободские мельницы делают жерновы», без указания точного места проживания. В переписях начала XVIII века все они написаны в Глинском погосте. Очевидно, что в Глинской они жили и в 1671 и 1680 годах. Специфическое занятие подсказывает, что вблизи Глинской находилось месторождение камня, из которого изготовляли жернова для казенной Режевской мельницы. Следовательно, появление Глинской было напрямую связано с хозяйственными потребностями Режевской мельницы, находившейся в ведении Невьянской слободы. Поэтому и поселение на месте добычи камня было организовано из Невьянской слободы.

В 1680 году Глинская была не единственным поселением Арамашевской слободы на территории Режевского района. К этому времени здесь было основано еще шесть деревень. Все они получили названия по своим первопоселенцам.

Деревня Кочнева (сейчас – в черте города Режа). В обоих дворах проживали Кочневы, записанные в 1666 году в деревне Кочневой Невьянской слободы. Это дети Сергея Кочнева, жившего в 1662 году в деревне Глинки.

Деревня Засыпкина (сейчас – Першина). В одном из двух дворов жил основатель деревни – Перша (Перфилий) Засыпкин, уроженец Засыпкиной слободы Казанского уезда. В «Сибирь» семья пришла в 1658/59 году. По имени основателя деревня после получила свое второе название. Во втором дворе жили Трубины – старожилы Арамашевской слободы, пришедшие с Чусовой среди первых поселенцев в 1638 году и жившие до начала 1660-х годов в деревне Косиковой (сейчас – Косякова Алапаевского района).

Деревня Голендухина. Из шести дворов в четырех проживали Голендухины - выходцы из Невьянской слободы, где известны с 1633 года. До 1666 года жили в деревне Первуновой на Реже (слилась с деревней Сохаревой; сейчас – в Алапаевском районе). Кроме Голендухиных в деревне жили Роспутины, показанные уроженцами этой же деревни, но в действительности жившие с 1645 до начала 1660-х годов под фамилией Истомины в деревне Истоминой Арамашевской слободы (сейчас – Никонова Алапаевского района). Еще в одном дворе жили Петрушины, уроженцы Сысольской волости на Чусовой, пришедшие в «Сибирь» в 1673/74 году.

Деревня Ощепкова. Самая крупная из арамашевских деревень на территории Режевского района - семь дворов. В двух из них жили Ощепковы – выходцы из деревни Нижние Луги Соликамского уезда, пришедшие в Сибирь в 1668/69 и 1670/71 годах. Еще четверо дворохозяев показаны пришедшими из отдаленных мест: Бирилевы – из строгановских земель на Чусовой, (пришли в 1666/67 году); Васька Жеребя – из села Чепчуги Казанского уезда (в 1672/73 году); оттуда же – Гришка Казанец (в 1670/71 году); Тит Заусайко - из Онежской волости Галицкого уезда (в 1673/74). Уроженцами Верхотурского уезда были только Жуковы. Причем перепись показывает их родившимися в самой деревни Ощепковой. На самом деле семья под фамилией Неверовы с 1645 до 1666 года прослеживается в деревне Федосеевой Невьянской слободы.

Деревня Сохарева. В одном из двух дворов жили Сохаревы – выходцы из деревни Первуновой Невьянской слободы, куда пришли в 1621 году в составе казанских переведенцев. Во втором дворе жили Чепчуговы, показанные уроженцами села Чепчуги Казанского уезда, но пришедшие в том же 1621 году деревню Еланскую Невьянской слободы.

Деревня Жукова. В одном из трех дворов жили Жуковы – братья Жукова, жившего в деревне Ощепковой. Второй двор населяли Мутяковы - уроженцы Мурзинской слободы, переселившиеся в Арамашескую в 1665/66 году. В третьем дворе жил Ивашко Зырян, пришедший в 1668/69 году из деревни Карагаевой Обвинской волости Соликамского уезда.

Власти и крестьяне Невьянской слободы, утратив деревню Глинскую, не утратили интереса к освоению соседних с ней земель. К 1680 году ими на территории Режевского района было поставлено три деревни. Одна из них получила имя по первопоселенцам, две – по речкам, на которых они стоят.

Деревня Клевакина на Глинке. По переписи показана полностью заселенной уроженцами Невьянской слободы. Из девяти дворов в пяти проживали Клевакины – казанские переведенцы 1621 года, жившие до этого в деревне Клевакиной на Реже (сейчас – в Алапаевском районе). Еще в одном дворе жили Глатково – племянники Глатковых, живших в деревне Глинки до башкирского набега. Серебрянниковы в 1666 году жили в деревне Бобровской. Еще две семьи показаны уроженцами самой деревни Клевакиной, но обнаружить их в более ранних документах пока не удалось – Железницыны и Золотниковы.

Деревня Леневская. Так же полностью заселена уроженцами Невьянской слободы из деревни Толмачевской. Из четырех дворов в двух жили Глухово (Глухие), пришедшие в Невьянскую слободу в 1624/25 году с Ваги. В третьем жили Дозмуровы, пришедшие в слободу в 1621 году с Лузы (сейчас – северо-запад Кировской области); в четвертом – Подковыркины – выходцы из Кайгородского уезда, поселившиеся в слободе до 1640 года.

Деревня Арамашка на речке Арамашке. Из восьми дворов в шести жили уроженцы Невьянской слободы. Хамовы (два двора) в слободу пришли до 1637/38 года, жили в деревне Бобровке. В той же деревне жили Ряпасовы, пришедшие в Невьянскую слободу в 1645 году из Соликамского уезда. Из деревни Федосеевой пришли в Арамашку Неверовы – потомки казанского переведенца 1621 года. Сохаревы пришли из деревни Первуновой на Режу; родственники Сохаревых деревни Сохаревой. Из Первуновой же пришли Бачинины, показанные переписью уроженцами строгановских земель на Чусовой; в слободе с 1645 года. Захарко Кокшар, уроженец Кокшенгской четверти Важского уезда, пришел в Арамашку из деревни Нижний Яр; в слободе известен с 1645 года. Лучка Чуш показан уроженцем Невьянской слободы, но в более ранних документах не обнаружен.

Процесс заселения верховьев Режа продолжал в основном осуществляться из его низовьев. Исключением является только деревня Ощепкова. Кроме Глинской, все вышеперечисленные арамашевские и невьянские деревни на территории Режевского района основаны между 1666 и 1680 годами. Места для них были выбраны очень удачно – все они существуют до сих пор (кроме Кочневой, вошедшей в состав Режа).

Освоение рассматриваемой территории продолжалось и в конце XVII века. Согласно переписи Арамашевской слободы 1696 года в слободу входили из дозорной книги 1680 года не только семь арамашевских деревень, но и три невьянских (Арамашка, Леневка и Клевакина). Кроме того, в слободе появились три новые деревни – Чепчугова, Останина и Каменка. Все они основаны, следовательно, между 1680 и 1696 годами. Имеется краеведческая фантазия об основании Каменки в 1574 году. Такая же версия встречается и о Каменке, входящей в административную территорию города Первоуральска. То и другое – результат грубых ошибок. Речь в столь старинных источниках может идти о какой-нибудь Каменке в Прикамье.

Деревня Каменка в 1696 году насчитывала девять дворов. Большую часть жителей удалось найти в переписи Невьянской слободы 1680 года. В трех дворах жили братья Дорофеевы, жившие в 1680 году в деревне Кекурской Невьянской слободы. В 1659 и 1666 годах эта семья числилась по деревне Куликовой. Из Кекурской же пришли Решетниковы, населявшие в 1696 году в Каменке два двора. В Невьянскую слободу они пришли в 1670/71 году из Гидаевского села Кайгородского уезда. Из деревни Куликовой переселились Подковыркины, известные в Невьянской слободе с 1640 года и пришедшие из Кайгородского уезда. Из той же деревни пришли и Костылевы, известные в слободе с 1641 года. Серебрянниковы в 1680 году жили в близлежащей деревне Клевакиной на Глинке. Невыясненным остается происхождение Ивашки Чупина.

В деревне Останиной в 1696 году тоже было девять дворов. Почти все крестьяне в 1680 году обнаруживаются в Невьянской слободе. В шести дворах жили Остафьевы, выходцы из деревни Останинской над Невьею. Обе деревни названы по родоначальнику этой семьи – Остане (Остафию) Яковлеву, жившему в 1624 году в бобылях в тагильской деревне Махневой, а с 1625 году – в крестьянах Невьянской слободы. Из той же деревни пришел и Богатырев. Фамилия получена от отчима; выходец из семьи Федюкиных, известных в деревне Останиной с 1659 года. Путиловы пришли в Останину из деревни Путиловой. Семья известна в Невьянской слободе с 1632 года. Происхождение одного безфамильного жителя пока не выяснено.

Деревню Чепчюгову в 1696 году двумя дворами населяли представители семьи Чепчюговых (Чепчюговских). Все они в 1680 году записаны по близлежащей деревне Сохаревой.

Очевидно, что в последние десятилетия XVII века миграционные процессы в восточной части Режевского района полностью соответствуют предыдущему периоду.

В 1696 году впервые наблюдается определенное разнообразие в налогообложении местных крестьян – в деревне Леневке из двенадцати дворов половина обозначена оброчными крестьянами, половина – пашенными.

Никольская церковь в Глинском является первым православным храмом на территории Режевского района. О времени ее основания можно судить по записи в одном из документов, сохранившемся в копии XVIII века (ГАСО. Ф.24. Оп.2. Д.1436. Л.372/374): «Лета 1700 марта в 14 день … в Арамашеву слободу прикащику Григорью Загурскому. В нынешнем 1700-м году били челом … Арамашевской слободы Глинского погоста Николаевской церкви поп Леонтей с крылашаны (клиром), у той церкви лет с шесть и болши …». То есть, к началу 1700 года поп Леонтий был на должность больше шести лет, следовательно, приход был основан не позже 1693/1694 года. В переписи 1696 года Глинская показана деревней, что может быть ошибкой делопроизводства, но, случалось, что и поселения с церковью называли деревней.

На карте Ремезова (около 1700 года) обозначены деревни: Кочнева, Останина, Костылева (Каменка), Леневка, Першина, Голендухина, село Никольское (Глинское), Клевакина, Ощепкова, Сахариха (Сохарева), Жукова и Ряпасова (Арамашка). Как видно, некоторые деревни поименованы иначе, чем в писцовых материалах. Возможно, другие названия Каменки и Арамашки указывают на первопоселенцев этих деревень, соответственно – Костылевых и Ряпасовых.

К сожалению, крестьянская книга Верхотурского уезда 1709 года и перепись 1710 года не содержат сведений о деревнях Арамашевской и Невьянской слобод. Арамашевская и Невьянская в 1709 году разбиты на десятки, в каждый из которых входило по несколько деревень; Арамашевская слобода в 1710 году вообще никак не разделена – все крестьяне идут единым сплошным списком. Это, естественно, затрудняет изучение отдельных деревень в этих слободах.

На территории Режевского района в 1709 году располагались Арамашевской слободы Клевакинский, Глинский и Жуковский десятки; Невьянской – Каменский и Бобровский на Леневках.

Одна из семей Колугиных (бывшие жерноковы) в переписи 1710 года, единственными на рассматриваемой территории, написаны русскими ясачными людьми по Невьянской слободе. Это новая податная категория, начавшая формироваться в Верхотурском уезде во второй половине XVII века. Переход в ясачные осуществлялся путем взятия на себя повинностей с ясачных угодий, оставленных по тем или иным причинам (чаще всего – проданными) прежними владельцами. В связи с незаинтересованностью властей в уходе крестьян с пашни или оброка, русские должны были платить ясак в тройном размере. Последнее обстоятельство, однако, не останавливало желающих стать ясачными. В начале XVIII века русских ясачных людей в уезде насчитывалось уже несколько сот человек, объединенных в четыре особые волости (Мугайская, Бисерская, Чусовская, Низ-Туринская) (см. далее). При этом часто новоявленные ясачные проживали в одних деревнях и даже в одних дворах со своими отцами и братьями, остававшимися в статусе пашенных и оброчных крестьян, что порождало определенную неразбериху в документах.

Перепись 1710 года впервые показывает клир Глинского погоста. К этому времени в приходе был полностью сформирован состав священно- и церковнослужителей, которые населяли пять дворов: священник Федор Антипьев, дьякон, дьячок, трапезник (бывший жерноковый из семьи Колугиных) и просвирня. В 1720 году в Глинском погосте было два священника, дьячок и трапезник.

К 1719 году в деревнях на территории Режевского района сложилась своеобразная ситуация. Проживавшие в одних деревнях и даже члены одних и тех же семей, оказались в ведомстве как Невьянской так и Арамашевской слобод и учитывались в соответствующих переписях, что, естественно, приводило к дублированию названия деревень. Причина, видимо, в том, что принадлежность к слободе определялась не местом проживания, а какими-то другими критериями (возможно, записью в переписи 1710 года). При этом отдельными списками шло перечисление бобылей и ясачных людей. Все это часто приводит к путанице при проведении исследований.

Поэтому деревни Невьянской и Арамашевской слобод на рассматриваемой территории необходимо рассматривать вместе. Всего в границах этих двух слобод показано тринадцать поселений, известных по более ранним документам. Полностью арамашевцами были заселены: Арамашка, Голендухина, Жукова, Кочнева, Чепчугова, Ощепкова и Першина; смешанное население имели: Глинский погост, Каменка, Клевакина, Леневка, Останина, Сохарева. Смешанным был и социальный состав жителей – крестьяне, бобыли и русские ясачные.

Перепись отмечает и новую деревню-однодворку – Гуринскую (сейчас – Гурино). Она единственная была полностью заселена крестьянами Невьянской слободы. Хозяином единственного двора был Мартын Гурьев сын Чепчугов с сыновьями. Это вторая волна переселения многочисленного рода Чепчуговых (Чепчуговских) с низовьев Режа. В 1680 году семья записана по деревни Яланской, в 1709 году – по Бобровскому десятку на Нейве, в 1710 году – по Каменскому десятку. Можно предположить, что к 1710 году деревня Гуринская уже существовала. Её название несколько выбивается из прочих – она поименована не по фамилии, а по отчеству основателя. Возможно, это объясняется, тем, что к моменту появления деревни в данной округе уже существовала деревня Чепчугова.

Ниже приведен сводный список деревень будущей Глинской слободы по сведениям 1719 г. В первой колонке - фамилии дворохозяев. В следующих трех - число крестьянских, бобыльских и ясачных дворов по Арамашевской слободе, в последних трех - то же самое по Невьянской слободе.

Из четырнадцати названий десять происходят от жителей данных деревень – восемь созвучны фамилиям, две – отчествам (в одном из случаев отчеству предшествовало наименование по фамилии: Засыпкина-Першина)). Четыре названия поселений отражают местную ландшафтную топонимику: Глинский погост, Арамашка, Каменка и Ленёвка. При этом у Каменки и Арамашки картой Ремезова зафиксированы вторые названия, образованные от фамилий жителей (см. выше). Подобная картина в именовании поселений характерна для всего Среднего Урала.

Основные источники:

Переписи Верхотурского уезда: 1624 г. – РГАДА. Ф. 214. Оп.1. Д.5; 1659 г. – РГАДА. Ф.1111. Оп.4. Д.40; 1666 г. – ТГИАМЗ. КП 12692; 1680 г. – РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.697; 1710 г. – РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.1539; 1719 г. – РГАДА. Ф.214. Оп.1 Д.1615; 1720 г. - РГАДА. Ф.214. Оп.1 Д.1508.

Крестьянские книги Верхотурского уезда: 1626 г. - РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.10; 1632 г. – РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.35; 1641 г. – РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.140; 1709 г. – РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.1501.

Список крестьян Верхотурского уезда, пострадавших от башкирских набегов 1662-1663 гг. – РГАДА. Ф.1111. Оп.2. Д.911.

Переписи Арамашевской слободы: 1669 г. – РГАДА. Ф.1111. Оп.3. Д.23; 1696 г. - РГАДА. Ф.1111. Оп.3. Д.37.

Ясачная книга Верхотурского уезда 1710 г. - РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.1534.

Выражаю искреннюю благодарность Юрию Витальевичу Коновалову за предоставленное разрешение на публикацию материала.