.
.
.
Наверное, глупое , это способность чему то личному, или частному самым неуклюжим, или нелепым образом придать какое то слишком большое, широкое , эпичное измерение. Глупость, это видеть себя бесконечным, и поэтому, глупость это отсутствие своих границ. Глупость это не только способность в мухе увидеть слона, это и попытка водой охладить солнце, или переплыть море в шторм, переоценив свои возможности, но недооценив море. Это и способность подастся мошенникам, играющим на чувстве ложной бесконечности своей жертвы и ее капитала . Наивность же чаще исходит из конечности, поскольку, наивное, это чаще напротив, способность какому то явлению эпичному, философскому, или надличному придать сугубо личное измерение, и его в итоге свести к нему. Наивность это и способность что -то злое в человеке объяснять, исходя из чего то хорошего в нем, и его каждый раз прощать. Наивность, это не увеличение, как происходит это в случае с глупостью, а скорее некоторая суженность связей к своему сердцу. Если глупость чаще движется от я к явлению, то наивность чаще движется от явления к воспринимающему это явление я, хотя не всегда эта разница очевидна.
Если глупость часто исходит из бесконечного эго человека, (на чем она и обманывается), наивность исходит из бесконечности добра, любви, или истины, хотя на этом она обманывается тоже.. Глупость чаще исходит из эгоизма, а наивность из любви, доброты, или сострадания. Возможно, самая главная разница состоит меж ними и в том, что глупость держится на пороке, а наивность на чем- то святом. Наивность бывает умной и трогательной. Деррида иногда бывает наивен. Бывает наивен и Лев Шестов, и Кьеркегор. Поэзия бывает наивной, (поскольку, именно в поэзии все самое большое сводится к чему то личному и малому), но ни одна глупость не бывает сколь нибудь умной.
Как не бывает глупость трогательной или глубокой.
