Личность – не монолит и не пустая структура. Ее лучше понимать как динамическую композицию, где неразрывно связаны структура – элементы и уровни организации – и содержание – живая энергия резонансов между ними. Подобно тому, как в произведении искусства форма неотделима от порождаемого ею смыслового поля, личность существует в постоянном взаимодействии своих частей и сил, их связующих.
В нашей модели личности вы найдёте отголоски моделей Э. Толле, Р. Шварца, А. Миндела, Р. Ассаджиоли, М. Мюррей и других мыслителей. С одной стороны она проста: объяснить базовые идеи можно на салфетке за пять минут. И одновременно она очень глубока: к ней возвращаешься снова и снова, находя новые грани взаимодействия элементов.
Мы называем её просто - композицией личности.
В её основе – четыре базовых элемента:
1. Самость: Целостность, любящее присутствие, изначальное, недвойственное сознание, истинное состояние, область покоя и целостности. Самость вмещает в себя все остальные элементы, и включает в себя все здоровые части (функционирующие по принципу хочу-могу-делаю без лишних обременений). Самость включает индивидуальность, но не переживание отделенности от мира, отношения самости с миром описываются как резонанс - динамическое согласие, при котором происходит пульсационное обнаружение себя (как опыта переживания здесь и сейчас) и соединение с миром в целом как высшей положительной целостностью.
2. Эго-конструкция: Компенсаторные защитные конструкции, убеждения и установки, формирующие иллюзию изолированного "я", противопоставленного "внешнему" миру. Бастион безопасности личности. Героическая часть, самооправдательное состояние.
Мы используем термин эго-конструкция, чтобы отделить обособленную от самости часть эго от здорового интегрированного эго - просто концепции себя, которая есть и у здорового индивида. Разница эго-конструкций от здоровой концепции себя, в том, что здоровая концепция пластична и исключительно инструментальна, например, когда я готовлю - вы можете называть меня поваром, когда я чиню дом, я воспринимаю мир как возможности для того, чтобы продолжать строительство. Но я легко переключаюсь из этих режимов и не цепляюсь за них, словно они - части моего тела. А эго-конструкции ригидны, индивид к ним привязывается, как к значимой части себя, становится одержим ими, словно его статусы, роли и убеждения - это он сам. "Я же мать!", "Я здесь главный!", "У меня никогда ничего не получается", "Мужчинам нельзя доверять" - и так далее.
3. Тело боли: Не пережитое страдание, жертвенная часть. Скопище травм, подавленных чувств: гнева, страха, отчаяния, отвращения, печали и различных претензий. Тело боли чаще всего заявляет о себе посредством необоснованной тревоги. За ней и прячутся все эти непрожитые прошлые опыты и замершие реакции.
4. Зависимость: Компенсаторные поведенческие механизмы, позволяющие удовлетворять естественные потребности противоестественными способами. Работает через поиск и закрепление системы обращения к энергетическим суррогатам, дающим "глоток надежды"+ какое-то труднодоступное хорошее состояние. Это может быть вещество, другой человек, азартные игры, виртуальные миры, поиск одобрения, любви, признания или власти. Все эти вещи - замещают энергию самости для частей, которым она стала недоступна в результате их отчуждения от нее. Таким образом зависимость это системная замена и оппозиция самости.
Возникновение этих совокупностей можно описать следующим образом: в начале есть самость, она целостна, открыта опыту, осознана и ничем не обременена. У самости, есть потребности но она беспрепятственно их удовлетворяет, у неё также есть чувства, но она легко их переживает, есть у неё способность действовать - и она реализует их изнутри наружу по собственной воле. Наша самость - это каждый из нас как живой здоровый человек на том этапе развития нашего сознания, на котором мы находимся.
Рано или поздно так или иначе самость получает удар физический или эмоциональный, который не может переварить, либо происходит что-то, что коренным образом нарушает удовлетворение её потребности. Если в этот момент ей не оказывается необходимая поддержка - в ней формируется отчужденная часть, переживающая себя как страдание - это и есть тело боли. Развитие сознания в той части нас, где возникло болевое тело нарушается или даже останавливается. На физиологическом уровне тело боли представлено как болезненные воспаления нервных волокон и комки напряжения соединительной ткани - фасции, окруженные мышечным напряжением.
Наше тело боли очень уязвимо и импульсивно, и для его защиты и контроля формируются эго-конструкции - это компенсаторная рассудочная часть личности которая пытается не допустить повторения исходной травмы. Обжегшись на молоке - на воду дуют. Телесно конструкции эго представлены как то самое напряжение, которое удерживает сгустки напряжения болевого тела. То есть наш термин эго-конструкции идентичен термину характер в телесно-ориентированной терапии А. Лоуэна и В. Райха. Поскольку эго очень неустойчиво, само по себе так, как состоит прежде всего из мыслей о себе, других людях и мире - оно стремится окружить себя вещами и статусами, которые будут поддерживать его устойчивость и подтверждать его концепцию себя.
Тем не менее и тело боли и эго-конструкции когда то были интегрированными частями самости, единым потенциалом реализации какой-то потребности по схеме: хочу-могу-делаю. Тело боли отвечало в этой схеме за эмоциональное наполнение, а эго за рациональное. Но что стало потребностной частью? Она так и осталась неудовлетворённой, и пока тело боли страдает, а эго следит за периметром - ей нужно найти способ удовлетворения.
Поэтому в слепом пятне и эго и страдания возникает способ неосознанного удовлетворения перекрытой потребности - зависимость, который минуя чувства и мышление устремляется к удовлетворению потребности. Зависимостью в нашем понимании может быть как что-то явно пугающего типа употребления наркотиков. Так и что-то за менее заметное, не столь порицаемое как упивание властью, вниманием, просмотр ленты, накопление или растрата средств и даже - фантазия о чем-то идеальном, но несбыточном.
Каждая травма рекрутирует часть энергии индивида на формирование новых болевых, эготических и зависимых осколков, и каждый из них пополняет тело, состоящее из осколков этого формируя внутренниюю территорию боли, защиты или зависимости. Таким образом, мы утверждаем что травма всегда порождает эго-конструкции и зависимости. Если у вас есть зависимости - то есть и эго конструкция и тело боли. И если у вас есть какие то оторванные от переживаний мысли, пытающиеся контролировать вашу жизнь - будьте уверены, у вас есть тело боли, и у вас есть зависимость.
Каждая отчужденная часть потому и настолько отчуждена насколько она не доверяет самости. А поскольку помочь им может только самость, возникает удивительная тенденция при которой: Боль не хочет быть исцелена, эго не хочет быть изменено, зависимость не хочет быть признана. Только самость хочет исцеления и только ее энергия - любящее присутствие - способно его осуществлять.
Таким образом у нас одновременно есть четыре психоэнергетических тела, четыре внутренние территории из которых мы живем и смотрим на мир. Каждое наше энергетическое тело состоит из опыта соответствующих состояний сознания и принципов организации поведения в соответствии с этим состоянием. Динамика взаимодействия этих тел порождает края (их границы) и ядра (средоточия силы).
Края: Это механизмы внутренних границ. Они отделяют Боль, Эго и Зависимость друг от друга и – главное – от Самости, не позволяя элементом композиции соединиться. Они охраняют статус-кво, препятствуя исцелению и росту.
Ядра: это центры силы каждого из тел.
- Ядро самости - Истинное "Я". Отсюда Самость и все интегрированные части черпают силу. Центр – стержень личности и проводник трансформации.
- Ядро эго - это корневые убеждения о себе и мире, удерживающие человека в закрытом состоянии. То есть это убеждения, которые говорят о том, чем является человек или чем должен быть он или какими являются другие люди, или каким должен быть мир и так далее.
- Ядро боли - включает в себя корневые травмы, самые большие страхи, самые стыдные поступки индивида. Исцеление этих болей и страхов возможно самое большее, что терапевт может сделать для своего подопечного. Однако к ним черезвычайно сложно подступиться в большинстве терапевтических ситуаций.
- Ядро зависимости, которое часто позиционирует себя как псевдо-самость (self-like). Это настоящий архитектор самообмана и неосознанности. Источник гордыни, ложного чувства всемогущества. Ядро зависимости защищает нежелание Эго меняться с той же яростью, с какой охраняет "право" страдающих частей продолжать страдать. Оно вербует в свою свиту страдающие и эготические части. Притворная самость очень скрытна, это настоящий дьявол внутреннего мира.
Модель Яйца, обвитого змеей.
Представьте яйцо. Его обвивает Змей – это Край. На вершине яйца горит солнце – Источник (Центр). В самом низу – пещера – прибежище Ложного Я (Притворной Самости).
Змей-Край делит яйцо на четыре части:
- Верхняя, залитая светом: самость.
- Следом: Железные эго-конструкции, прикрывающие боль защитным панцирем.
- Далее: Темно красное тело боли, поврежденная, страдающая область.
- Самая нижняя, упирающаяся в пещеру ложного я: Ядовито-зеленая зависимая часть.
Рассмотрим некоторые направления применения этой модели.
Токсичная внутренняя система
Тело боли, эго-конструкции и зависимости – части единой токсичной системы. Лишь благодаря краям они воспринимают себя как отдельные. В реальности – это замкнутый круг: ничтожность (боль) -> контроль (эго) -> бегство (зависимость), дети лишившиеся присутсвтия взрослого - самости, и одичавшие. Терапия не может эффективно работать с кем-то одним из них. Для достижения целей работы нам необходимо работать со всеми тремя ипостасями отчужденного "я". Нам нужно научиться выдерживать все эти три энергии и работать с ними от имени любящего присутствия.
Обособленные части распространяют заразу схизиса – расщепления и раздора. Это расщепление проецируется изнутри вовне: дружеские, любовные, семейные связи нарушаются. Жизненные сферы (работа, отдых, отношения) превращаются в изолированные миры. Человек живет в разорванной реальности и теряет резонанс с миром. Из его жизни уходит свобода, любовь и способность быть честным.
Что драматичнее? Эта дистантность между сферами жизни? Или дистантность между собственными нарративами и идентичностями? Сегодня он клянется "больше никогда" – и искренне верит в это всем своим эготическим сознанием. Но на следующий день потребность страновится слишком сильной, зависимая часть захватывает власть – и он делает это снова.
Если эго требуется оправдание в игру вступает тело боли: оно нагнетает страдание в отношениях, доводит напряжение до предела, освобождая сцену для зависимой части, которая возвращает индивиду ложную надежду и краткий мид ложной свободы (вседозволенности). Так невротик мечется между крайностями: никчемностью тела боли -> удобностью эго -> фантизийным всемогуществом зависимости.
Маски Расщепления
Проявления нашего раскола могут проявляться весьма скрытно:
- Гнев, который выливается в пассивную агрессию, саботаж отношений.
- Токсичное, несфокусированное обесценивание всего вокруг.
- Болезни которые тоже как зависимости, дают обходную возможность побыть слабым, отрицая собственную слабость.
- Фобии, психосоматика
- Все многообразие невротических проявлений...
Отчужденные части могут вступать в союзы, создавая причудливые характеры (в литературном смысле этого слова):
эго + зависимость дают "Великого Человека" (у которого есть деньги, статус, легенда), он никогда не бывает слабым. Слабость в его случае проецируется на окружающих, а его собственное тело боли питается за счет их страдания.
Зависимость + тело боли: создает "жалкого человека", который накручивает своё страдание, создавая себе новые, новые причины для того, чтобы прибегнуть к своей зависимости.
Эго + тело боли: контролирующий тревожник, живущий в иллюзии, что сделал больше контроля в своей жизни, он сможет найти спокойствие. Но на деле он теряет спокойствие для того, чтобы больше контролировать и контролирует, чтобы было больше, о чем беспокоиться. Его в зависимость в том, чем он пытается себя успокаивать.
Все вместе они формируют созависимый характер, для которого характерно смещение центра жизни на другого человека, на котого направляется контроль , в отношениях с которым реализуется боль и от переменчивого расположения которого поддерживается зависимость.
Эти стратегии могут переплетаться, создавая еще более сложные узоры невротического безумия.
Питание Частей
"Вид сверху" - концентрическая модель. Личность иерархична. В здоровом состоянии части согласованы под эгидой Ядра самости. Но непрожитое переживание – травма – отщепляет часть энергии Ядра. Личность разлагается на три автономные, дисфункциональные части: Тело боли, эго-конструкции, и механизм зависимости.
Каждая часть обладает своей "вибрацией" – специфической психофизической энергией. Их существование требует резонанса с соответствующими энергиями, без этого их вибрации просто затихнут. Усиление своих вибраций или поиск резонансных вибраций во вне и есть питание.
Тело боли: Питается тяжелейшими энергиями – болью, тоской, страхом, бессилием. Для насыщения толкает к саморазрушению, разрушению других, накручиванию страданий – словно выжиманию сока. Оно даже может мутировать в тело ненависти, питающееся исключительно страданием других. Исцелить его может только любящее присутствие самости. Любить боль – вот чудо, которое мы можем совершить в себе.
Эго-конструкции: Питаются суетой, болтовней, тревогой, спешкой, вещами, беспокойным мышлением. Вечно планируют, ищут опасности, ищут себя, не доверяют, перепроверяют, заражают суетой окружение. В своей первезной форме может превратиться в робота, который перестав что-либо чувствовать полностью превратился в механизм деятельного избегания тревоги - однако люди вокруг и особенно дети такого тревожного робота впитывают в себя киловатты небезопасности. Лучшее лекарство для эго - признание его вклада и усталости.
Зависимость: Питается коварными энергиями – надеждой, желаниями, соблазнами, быстрыми удовольствиями и чувством всемогущества, которое дарит его доступность. Наша культура с ее маркетингом – просто супер пиршество для механизмов зависимости (смартфоны, соцсети, маркетплейсы, не говоря об алкоголе, играх, порнографии). Лекарство: Самое горькое – Безнадежность (принятие иллюзорности обещаний зависимости, ее пустоты и бессмысленности).
Самость: Питается покоем, плавной радостью, жизнелюбием, доброжелательностью, открытостью, глубокой принадлежностью.
Она – единство человеческих начал: Источник (Дух) + Переживание (Душа) + Восприятие/Мышление (Ум) + Поведение (Тело/Социальные паттерны). В ее режиме человек целостен: и переживает себя как: хочу-могу-делаю.
Драматические отношения и созависимость
Классический карпмановский треугольник драмы (треугольник зависимых отношений палач-жертва-спасатель) и приведенная здесь модель личности дополняют и углубляют друг друга. Во-первых мы можем увидеть как тело боли, эго и зависимости играют в преследователя-жертву и спасателя друг с другом.
И в их отношениях дело далеко не только разворачивается так, что тело боли занимает положение жертвы, когда эго - палач (обрушивающийся на него с критикой), а зависимость выступает спасителем. На самом деле и эго может воспринимать себя как жертву, и зависимая часть (когда, например, эго пытается на волевых отказаться от объекта зависимости). То есть каждая часть может выступать в каждой драматической роли, нагнетая внутреннюю драму.
Также мы можем видеть как драматические отношения между разными фигурами организуются в треугольники с помощью энергетических транзакций отчужденных частей. Так, отыгрывая роль несчастной жертвы жена идентифицируется со своим телом боли, когда ее недолюбленный муж алкоголик, захваченный своей зависимой частью, наполняющей его чувством вседозволенности, нападает на нее из-за своей сексуальной неудовлетворенности, а их сын, наблюдающий склоку, принимает решение никогда не быть таким как папа, защищать маму и всех слабых женщин (формирует эго-конструкцию). Когда же холодность жены (ее эго) выступает как немой судья остывшему после ссоры мужу - он идентифицируется со своим телом боли и уходит к бутылке (механизм зависимости).
В далеком будущем, когда сын, одержимый героическим эго будет занимать опекающую позицию по отношению к женщинам (спасатель) и не будет чувствовать с ними любви - то есть здесь он будет жертвой, а они будут для него палачами (потому как они будут эксплуатировать его из своих зависимых частей) - в роли спасателя для него будут выступать, допустим любовницы. И такого рода отношения расщепленная психика будет выстраивать повсеместно как внутри так и снаружи.
При таком анализе и комбинированной концептуализации случая с применением треугольника драмы и композиции личности - становится не только легко указать клиенту на токсичность его способов построения отношений, но и объяснить какого рода терапия ему требуется, чтобы изменить ситуацию.
Исцеление травматического раскола
Как же с точки зрения композиции личности мы можем описать путь исцеления? Суть подхода заключается в попеременной работе с эго, зависимостью, телом боли и самостью.
Первоочередная задача терапевта - поддерживать и укреплять присутствие самости через создание безопасности, ясности, поддержку и искренность отношений с клиентом. В этом ему должна помогать вся его личность и его состояние, которое должно соответствовать любящему присутствию, раскрывающемуся как эмпатия, целостный резонанс, аутентичность, и осознанность.
Задача в работе с эго - переориентировать его с репрессии и обороны болевого тела на сотрудничество с самостью в деле исцеления боли, занимающей центральное место в динамике травматического расщепления. Драматический треугольник разваливается, когда именно жертва перестает играть свою роль - остальные роли допускают ротацию исполнителей. А именно боль занимает место жертвы в исходной ситуации травмы - голографическими отражениями которой являются все остальные треугольники. В случае формирования жесткого ядра эго состоящего из стойких убеждений - делу может помочь регрессия или иные формы, которые помогут осознать источник и причину формирования ригидных убеждений, их примитивность и иррациональность, а также ограничительные последствия для жизни.
Задача в работе с зависимостью - разочарование клиента в ее иллюзиях, что любви можно достичь, что наркотики позволяют отдохнуть, что мужчина уйдет от жены к клиентке-любовнице и так далее. В случае формирования у зависимой части стойкого ядра - может также потребоваться работа раскаяния, то есть человек в этом случае должен будет пережить ужас от осознания того, в кого зависимость его превращает - именно это позволит ему отделить ее от себя.
Таким образом любая терапия, меняющая композицию личности связана с переживанием личностного кризиса. Это терапия реорганизации личности на самом глубоком уровне, включающем ценности, отношения к миру, себе и другим и конечно же - изменение поведения и образа жизни.