В русском сегменте интернета держится четкое убеждение: японцы "позаимствовали" свой характерный тип мечей у китайцев. Оно, правда, противоречит другому массовому убеждению, в том же сегмента - что они катану "украли у айнов". В общем, неважно у кого, но точно украли, сами изобрести не могли. Почему-то. Видимо, потому что японцы, с точки зрения носителей и распространителей сих убеждений, суть какие-то унтерменши...
Мне тут прислали крайне любопытную монографию китайского историка, археолога и мастера фехтования Ма Минда. Как раз о том, как происходило взаимопроникновение китайского и японского оружия в континентальный Китай и в Японию (а также и в Корею, но это сейчас нас меньше интересует).
Начнем с того, что в Китае есть собственный вариант "катаноида" - который именуется (в современной версии) мяодао. Дао в широком смысле - это любой однолезвийный меч, тогда как цзянь - любой двулезвийный. Здесь та же ситуация, что в Европе: есть "несущий" термин - меч, а к нему уже прикрепляются определения - "костюмный" меч, ака рапира (хотя ближе к исторической ситуации будет правильно - гардеробный), "военный меч", "полуторный меч", "кавалерийский меч", двуручный, и так далее. Основной термин один - меч, в контексте он обрастает дополнениями.
Выглядит мяодао так:
Этот тип оружия в Китае известен примерно со времен империи Сун, а по некоторым источникам, и раньше. Хотя тысячу лет назад он звался иными терминами. Но обо всем по порядку.
Ранний период
Примерно в 280 году, чтоб не смущать читателя китайскими и японскими хронологиями, в результате войн эпохи Троецарствия погибло царство У, располагавшееся на юго-востоке современного Китая. Огромное количество беженцев из У бежало на Цусиму и далее в Японию. Поскольку они стояли на гораздо более высоком культурном и технологическом уровне, чем тогдашнее население японских островов, они привнесли в культуру только еще формирующейся японской нации очень и очень многое - и в том числе мечи. Двулезвийные цзянь, в ту пору - длинные, под две руки, и однолезвийные - дао. В III веке нашей эры они даже у китайцев были еще бронзовые, но бронза та была хорошей, позволявшей делать мощные рубящие удары - т. е. выдерживавшей соответствующие нагрузки.
А сейчас - внимание.
Сверху - китайские длинный цзянь и длинный дао, так называемый "дадао с кольцом", эпохи Восточная Хань, как раз третий век нашей эры:
Снизу - японские тёкуто, самые древние из сохранившимся в более-менее приличном качестве, VI-VII века:
А вот это - тот самый длинный бронзовый китайский дао второго-третьего века, найденный на острове Кюсю и принадлежавший когда-то кому-то из китайских переселенцев:
Как говорится - найдите десять отличий...)
Первые мечи японцев действительно копировали почти что "от сих до сих" китайские прототипы - поскольку японцы где-то до X-XI века форменным образом благоговели перед континентальным соседом. Они копировали у китайцев культуру, поэзию, военное дело (в том числе способ комплектования армий - с опорой на пехоту). Китайскую цивилизацию они считали выше своей, сознавая ее культурно-техническое превосходство. И "дамасским" методам ковки клинков (проще говоря - путем многократного складывания и проковывания) они тоже научились от китайцев. Китайцы свои первые стальные клинки изготавливали именно таким способом уже в то время, когда с поля боя уходили последние бронзовые литые мечи.
Такая технология на самом деле - не то чтоб признак огромаднейшего мастерства оружейника. Это технология вынужденная, поскольку другим способом изготовить хороший стальной меч в ту эпоху было тупо невозможно. Вспомните: в Европе и в Передней Азии "дамасские" клинки (я имею в виду способ ковки, а не место изготовления) тоже появляются очень рано - уже в III веке веке они были достаточно распространены, а впервые были изобретены как раз около I-II века где-то в Анатолии. Понадобилось время, чтобы технология распространилась, только и всего. Конец эпохи бронзовых мечей на другом конце земного шарика тоже совпадает с началом эпохи стальных дамасских, хотя, конечно, с известными допусками в пару сотен лет. Процесс перехода с бронзы на сталь всюду был небыстрым.
Китайские мечи ввозились в Японию с III по X век в очень больших количествах - как в виде официальных даров, так и в виде банальной контрабанды. Самое интересное, что именно благодаря этому в Японии сохранилось, например в сокровищнице Сёсоин, несколько китайских дадао эпохи Тан (примерно VII-X века) - а вот в самом Китае их уже нет!
Совсем.
Драгоценные артефакты спасло японское благоговение перед мечами, которого в Китае, в общем, не бывало. Точнее, оно там бывало, но принимало другие формы...
Вот так выглядят эти китайские мечи эпохи Тан из сокровищницы Сёсоин в Японии:
Найдите 10 отличий с тати...))
Все так. Да.
В японских "реестрах даров" они значатся как "то-сики дайто", а по-китайски - "тан-ши дадао" - то есть буквально "большие мечи в танском стиле".
Более того: в этот период японцы, отправляя в танский Китай посольства - кэндзуйси и кэнтоси - обязательно включали в их состав кузнецов - тансэй, и литейщиков - тюсэй. Формально их обязанностью было ремонтировать и вообще поддерживать в нормальном техническом состоянии корабли - а в неформальном смысле эти люди занимались, как сказали бы сейчас, промышленным шпионажем. То есть - подсматривали и подглядывали секреты местных мастеров, вообще учились у китайцев чему могли и как могли.
А что? А у нас Петр Первый во время Великого посольства не тем же самым занимался? А его отец Алексей Михайлович, отправляя кузнецов в Астрахань учиться ковке булата у "черкесов", не этим же самым?))
...И чем все кончилось
Примерно с эпохи Камакура в Японии, а одновременно - с гибелью под копытами монгольского коня империи Сун на континенте ситуация развернулась на 180 градусов. Экспорт в Японию китайских мечей полностью прекратился, собственное китайское производство захирело, военное дело пришло в упадок. Отчасти это связано с захватом китайских земель монголами и образованием их империи Юань, а отчасти... Вот что пишет китайский, прошу заметить, профессор:
Упадок военного дела (включавшего в себя, разумеется, и производство оружия) в Китае того времени прочно сцеплен еще и с распространением конфуцианской этики, согласно которой любой военный, даже высокопоставленный офицер и даже генерал - дикарь, варвар. С ним неприлично общаться порядочному человеку:
"Если дети начнут облачаться в доспехи и стрелять из луков с коней, то родители и братья посчитают их бездарями."
Как раз в это же время, в период поздней Сун, увядает и китайское искусство фехтования, превращаясь в танцы с мечом. Как раз вот в эти "танцы с мечами", которые мы видим в современном ушу:
К реальному фехтованию, лаконичному, сжатому, сверхскоростному, рассчитанному на уничтожение противника с наименьшими затратами энергии, это не имеет ровным счетом никакого отношения. Сие сейчас даже не мое мнение - а мнение господина Ма Минда, современного китайского историка и фехтовальщика.
Результат очевиден: монголы превращают земли китайцев в пастбища для своих коней.
Но через какое-то время после этого...
После изгнания монголов из Китая и воцарения Мин (XIV- XVII века) начинается поистине массовый завоз в Поднебесную японских мечей!
Торжество тати
Собственно говоря, активный импорт мечей из Японии (на 99% - однолезвийных, т. е. тати, по классификации китайцев - дадао) в Китай начался еще до монголов, в эпоху поздней Сун. Причем, что интересно, уже тогда китайцы считали японские клинки намного лучше собственных! Им посвящали стихи и песни, ими восторгались... Вот, например:
Эти строки - "Жибень дао гэ", "Песнь о японском мече", написаны в период с 1007 по 1072 год...)
Но подлинного размаха мечевой экспорт - уже не только тати, но и вполне сформировавшейся катаны - в Китай достиг в эпоху Мин. Существовало два основных канала распространения.
1) Официальные дары сегуна китайской аристократии - императору, ванам, сановникам и т.п. "Дарами" это только называлось, а по факту было завуалированной формой банальной торговли, бартером - мы вам мечи, вы нам тоже что-нибудь. Размах "даров" был весьма немаленький - в 1403 году он начался со 100 тати, а уже через пару десятков лет...
С 1403 до 1436 сегунат Асикага отправил в Китай более 1200 мечей - по японской классификации, тати, по китайской - дао. Более того, китайцы их называли "бао дао" - "драгоценные мечи. И объемы росли с каждым годом...
2) "Бирочная торговля" - тоже, якобы, подношение дани, но на самом деле - продажа мечей, только на более низком уровне - не сегунов с императором, а обычных послов. Причем размах был такой, что минское правительство вводило ограничения на объемы ввозимых клинков - не более... 3000 штук за один раз на одном корабле!
Японский посол, отправляясь в Китай, весь трюм корабля - а их всего разрешалось отправлять сначала две штуки, потом три за десять лет - загружал самым ценным товаром своей родины, мечами, так, что посудина проседала чуть ли не до палубы. На континенте "дань" расхватывалась, как горячие пирожки, за совершенно неприличные деньги - и то объемов не хватало.
Во время первого и второго посольств японцы только официально ввезли и продали в Китае по 3000 мечей. Третьего - 9960 штук. Четвертого - около 30 000 штук. Пятого - всего 7000, зато шестого - 37 000 мечей! Седьмое и восьмое посольства привезли в Китай всего по семь тысяч мечей, зато девятое - 24 152.
Это только официальные "личные подношения вана Японии", т. е. сегуна, а вот с "личными подношениями" других лиц... Одиннадцатое посольство ввезло в Китай около двухсот тысяч мечей.
Двухсот тысяч.
И это еще их не хватало. Китайцы закупали японские мечи для нужд своей гвардии. В Японии один меч стоил от 800 до 1000 мон, а в Китае такой же продавался за 5000 мон. Прибыль пятикратная!
Поэтому контрабанда, усилиями все тех же пиратов вако, цвела пышным цветом.
А после того, как в порту Макао появились "рыжеволосые черти", то есть европейцы, контрабанда японских мечей во внутренние районы Китая достигла масштабов вовсе уж феерических. Да, частным лицам в эпоху Мин владение оружием запрещалось. Но кого когда это останавливало?
К этому моменту японский меч тати (и катана, собственно, строение клинка там почти идентичное) был уже совершенно самостоятельным видом оружия, прошедшим свой собственный путь развития. Да, он произошел от очень старого, еще бронзового китайского однолезвийного дао - но это было тысячу лет назад.
В то время как китайское оружейное искусство хирело и увядало - японское расцветало. Поэтому уже к XII веку японский меч превосходил китайский на порядок (разумеется, речь идет о мечах высшего качества). Китайцы ценили японские клинки за "тонкость" при сохранении прочности - по обуху средний экспортный тати того времени был 6-7 мм, переводя на наши мерки. Китайские образцы оружия были гораздо толще и тяжелее. А это - потеря скорости и потеря качества удара.
Впрочем, чем именно по качеству отличались японские клинки от китайских, мы поговорим в следующей статье.
Ученик превзошел учителя...
Основной источник: Ма Минда, "Историческое исследование китайско-японско-корейских обменов в области искусства фехтования мечом"