До иноческого пострига он носил имя Прохор. Родился Прохор в 1758 году в Курске в купеческой семье Исидора и Агафии Мошниных. Отец его помер, когда ему было чуть больше трех лет. Воспитывала сына Агафия. И продолжила дело мужа - строительство в Курске храма. Сын подрастал, храм строился. Однажды семилетний Прохор забрался на недостроенную колокольню. Вдруг он оступился и полетел вниз. Мать в ужасе бросилась к нему, не надеясь увидеть сына живым. И обрадовалась до слез, обнаружив его живым и невредимым. Ей и сбежавшимся соседям стало ясно, что Бог чудесным образом сохранил жизнь своего избранника... Через три года новое событие подтвердило покровительство Божие Прохору. Ему в ту пору исполнилось десять лет, он отличался остротою ума, быстрою памятью и, одновременно - кротостью. Охотно изучал церковную грамоту. Но вдруг сильно заболел, и даже близкие не надеялись на его выздоровление. В полусонном видении Прохор встретил Пресвятую Богородицу, которая обещала посетить его и исцелить. Он рассказал про свое видение матери. Вскоре в одном из крестных ходов несли по городу Курску чудотворную икону Божией Матери по улице, где был дом Агафии Мошниной. Пошёл сильный дождь. Чтобы перейти на другую улицу, крестный ход, вероятно, для сокращения пути и избежания грязи, направился через двор Мошниной. Пользуясь случаем, Агафия вынесла больного сына на двор, приложила к чудотворной иконе и поднесла под её осенение. С этого времени Прохор начал поправляться и скоро совсем выздоровел. Так исполнилось обещание Царицы Небесной посетить отрока и исцелить его. Прохор изучил Часослов, Псалтирь, выучился писать и полюбил чтение Библии и духовных книг...
На семнадцатом году жизни намерение оставить мир и вступить на путь иноческой жизни окончательно созрело в Прохоре. И в сердце матери образовалась решимость отпустить его на служение Богу. Трогательно было их прощание. Они посидели немного по русскому обычаю, затем Прохор встал, помолился, поклонился матери и попросил её родительского благословения. Агафия дала ему приложиться к иконам Спасителя и Божией Матери, потом благословила его медным крестом. Взяв с собою тот крест, он до конца жизни носил его на груди своей... Поначалу Прохор отправился в Киев, чтобы посмотреть на труды Киево-Печерских иноков, испросить наставление и советы от старцев. В путь он отправился с посохом и котомкой, с ним шли ещё пятеро курян. В Киеве он прослышал, что недалеко от лавры Печерской, в Китаевской обители, спасается затворник по имени Досифей, имеющий дар прозорливости. Придя к нему, Прохор упал к ногам его, раскрыл пред ним свою душу и просил наставлений и благословения. Досифей, видя в нём благодать Божию, уразумев его намерения и провидя в нём доброго подвижника Христова, благословил его идти в Саровскую пустынь...
В ноябре 1778 года Прохор пришел в Саров. Под руководством духовника старца Иосифа он проходил послушания в монастыре. В свободное время уходил в лес, где в одиночестве творил молитву. Вскоре его одолела водянка, которая длилась около трех лет. Тогда же Прохору было видение: озаренная небесным светом ему снова явилась Матерь Божия. Богородица коснулась жезлом бока больного, и он исцелился... Через восемь лет послушничества,13 августа 1786 года, с соизволения Священного Синода, отец Пахомий постриг послушника Прохора в сан инока. Восприемными отцами его при пострижении были отец Иосиф и отец Исаия. При посвящении ему было дано имя Серафим. Позже по ходатайству отца Пахомия он был посвящен епископом Владимирским и Муромским в сан иеродиакона. В течение пяти лет и 9-ти месяцев иеродиакон Серафим почти беспрерывно находился в служении. Все ночи на воскресные и праздничные дни проводил в бодрствовании и молитве, неподвижно стоя до самой литургии. По окончании каждой Божественной службы, оставался в храме, приводил в порядок утварь и заботился о чистоте Алтаря Господня... После кончины настоятеля, Серафим, имея его предсмертное благословение на пустынножительство, взял также благословение у нового настоятеля отца Исаии, и ушел в пустынную келью в нескольких километрах от монастыря. Все знали и чтили Серафима как подвижника и чудотворца. За год и десять месяцев до своего ухода в мир иной, ему еще раз явилась Царица Небесная и беседовала с ним. На прощание она сказала ему: «Скоро, любимиче Мой, будешь с нами». Спустя 70 лет после кончины, состоялась канонизация Серафима Саровского. Много великих подвижников дал из среды своей русский народ, но среди них особо почитаем святой Серафим, достигший созерцаний самых великих Божественных тайн....
Особо ждали прославления Серафима сестры Дивеевского женского монастыря. В Дивееве в ту пору закончил писать «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря» священник Леонид Чичагов, бывший блестящий офицер, награжденный высшими российскими орденами за подвиги в войне с Наполеоном, и в 37 лет сменивший полковничьи эполеты и шпагу на крест и перо.
В летописи Чичагова большое место уделено жизни и посмертным чудесам иеромонаха Серафима. Параскева Ивановна (Паша Саровская) уговаривала Чичагова: "Подавай прошение Государю, чтобы мощи открывали". Летопись Чичагова прочитала Царская семья. Николай II, разделяя веру народную в святость старца Серафима, поднял вопрос о его канонизации. Торжественное прославление Серафима Саровского было назначено на 1 августа 1903 года. Накануне крестный ход под торжественный колокольный звон направился в Саровскую пустынь. В обитель прибыл Государь с семьей и свитой. Вечером следующего дня началось Всенощное бдение - первая церковная служба, на которой Серафим стал прославляться в лике святых. При пении литийных стихир крестный ход из Успенского собора направился к церкви преподобного Зосимы и Савватия Соловецких, где находился гроб преподобного Серафима. Гроб поставили на носилки, которые взяли Государь, великие князья, митрополит и архиереи. В Успенском соборе гроб установили в центре храма. Всенощная продолжалась. Запели "Хвалите Имя Господне". Все присутствовавшие зажгли свечи. Митрополит, архиереи и все духовенство сделали троекратные земные поклоны. Затем митрополит Антоний открыл гроб, все опустились на колени. Наступила минута прославления. Торжественно зазвучало величание "Ублажаем тя преподобне отче Серафиме"... На следующий день была совершена Божественная Литургия. На малом входе с Евангелием святые мощи обнесли вокруг престола и положили в уготованную раку. По окончании Литургии был совершен праздничный крестный ход со святыми мощами вокруг монастырских храмов. Народ живою стеною стоял на пути крестного хода. По возвращении крестного хода молящиеся преклонили колена, и митрополит Антоний прочитал молитву преподобному Серафиму. Служба закончилась, но молебное пение не прекращалось и ночью. Вот как описывал эти события один из современников: «Из разных мест доносилось пение - то кружки богомольцев пели церковные песнопения. Не видя в темноте поющих, можно было подумать, что звуки несутся с самого неба. Минула полночь, а пение не умолкало... Саровские торжества - незабываемые дни для всех участников, дни, оставившие неизгладимый след в душе народной. Многие обрели веру, нашли утешение в скорбях, разрешение своих сомнений» ... Когда я гляжу по телевизору на нынешнее богослужение и вижу, как крестятся бывшие коммунисты, не могу отделаться от мысли, что сие неудачный спектакль и бездарные актеры. Так и хочется им крикнуть: «Не верю!»...