Проблемы с человечностью в мире детей цифрового пространства. Какой выход?
Как помочь родителю сохранить и развить человечность ребенка в цифровом мире? Стоит ли это делать?
Не все взрослые уделяют внимание человечности и тем более ее развитию в своем ребенке. Не все взрослые могут выявить различие между понятиями «я человек» и «я человечен».
Сегодня мы все чаще сталкиваемся с жестокостью, ненавистью, завистью и ранней депрессивностью, которая свойственна уже детям. Мы живем в цифровом мире, который взрослые обвиняют в том, что он поглотил ребенка, которого сложно оторвать от смартфона и компьютерных игр. Родители обвиняют информационное пространство в том, что именно оно влияет на пессимизм детей, их равнодушное отношение к жизни, слабую увлеченность в познании мира, грубое отношение к самим родителям и другим взрослым, проявление потребительского поведения: «Вы мне должны!».
«Кто создал цифровое пространство?»
Вашим ответом будет явно не «бабочки и пауки», не «слоны и волки», а, конечно, «человек». Цифровой мир и его продукты – это производное человека, то есть это творение человека, человечества. Значит человек больше, чем цифровой мир!
А по мнению некоторых взрослых получается, что цифровой мир, который поглотил ребенка в игровое пространство, ютуб или другие передачи, - больше. Значит каким-то образом ребенок стал управляемым цифровыми миром, т.е. меньше его.
Выходит, что каким-то образом это поглощение ребенка цифровым миром было создано, но как? И как помочь ребенку и даже взрослому выбраться из игровой и техногенной зависимости?
Читайте до конца, и вы получите рекомендации, как помочь ребенку и вам выйти из зависимости от виртуального мира и применять его с пользой!
Для этого последовательно ответим на вопросы:
Для чего человек создал цифровой мир?
Согласитесь, что для человека ценностью выступает его жизнь, которая определяется временем и энергией самой жизни, а она у каждого человека имеет свою интенсивность, качество, природу. В процессе жизни человек преобразовывает свою энергию в продукт деятельности во времени, наполняя бытийным содержанием свое личное пространство, которое определяет его качество жизни и выступает опорой для воплощения новых намерений и личных перспектив во взаимодействии как с миром людей, так и с природой.
Но априори человек рожден для проявления своего природного внутреннего потенциала и того скрижаля – своего предназначения, при котором ценно осознание его возможностей и способностей в этом мире и иных пространствах мироздания, познание себя не в отделенности, а в единстве сущего. А для этого нужны время и жизненная энергия.
Если раньше энергия жизни была направлена на быт: постирать руками, принеся 20 ведер воды, подмести веником и помыть полы шваброй или руками, меняя постоянно ведро воды, а это период жизни людей молчаливого поколения (1925–1944), беби-бумеров (1944–1967) и даже поколения X (1967–1984), то уже поколение Z (2000–2011) и поколение альфа (с 2011) живут в условиях цифрового мира, в котором роботы заменили достаточно много физической и умственной деятельности человека, высвободив время и энергию жизни.
Тогда для чего?
Виссарион Григорьевич Белинский писал о смысле жизни человека: «Найти свою дорогу, узнать свое место в жизни – в этом все для человека, это для него значит сделаться самим собою».
То есть цифровой мир создан человеком для его блага и духовно-нравственного развития, совершенства своей души, которая покидает материальный мир со всем своим содержанием.
Но если не обратить внимание на ценность цифрового, виртуального мира и его качественного применения в своей жизнедеятельности, то новое поколение Z, которое, согласно теории Н. Хоува и В. Штрауса, будет проявлять себя характерно по аналогии с «молчаливым поколением», которому свойственны замкнутость, защищенность от внешней среды, найдет убежище не в семье и литературе, искусстве, путешествиях, а в виртуальной реальности.
И, конечно, при отсутствии в большей степени живого, реального общения с современными детьми, которые погружены в виртуальный мир по прихоти взрослых, эти самые дети лишаются личного индивидуального человечного развития и подвержены управлению из внешнего деструктивного мира, которым управляют теневые фигуры, заинтересованные превратить творческое, прекрасное поколение детей в управляемое стадо, которое не сможет конструктивно ориентироваться в реальной жизни. Это как быть в темноте и выйти на свет. Что происходит? Теряется ориентация, видение реальности мира, внутренняя скованность и напряжение в теле, то есть состояние опасности. Страх не упасть, и в этот момент не важно, кому подать руку, чтобы не упасть.
«Кто подаст руку в этот миг?»
Конечно, патологическая погруженность в виртуальный мир присуща зависимым людям, и эта зависимость формируется с детства. Т.е. получение удовольствия от внешнего мира быстро и легко.
Где можно победить? Где можно отомстить? Где можно нарушать правила без последствий и получить массу жизней? Конечно, в игре!
И в игровое деструктивное пространство направляют детей сами взрослые, лишая их теплого интересного игрового, познавательного, человечного общения в силу своей занятости в наполнении своего пространства излишеством вещей, продуктов, постройкой домов, в которых можно не встречаться...
Дети в современном мире не могут общаться доброжелательно, уважительно, человечно в той мере, чтобы развивать свой природный потенциал.
При этом ценно формировать и развивать в детях и подростках, а также и у взрослых правильные взаимоотношения с другими людьми. Итальянский психолог Роберто Ассаджиоли предложил следующий подход:
- Глубокое познание своей личности.
- Контроль над составными частями своей личности.
- Постижение своего «высшего Я» – выявление или создание объединяющего центра.
Ассаджиоли отметил, что крайне узкое восприятие себя приводит к неврозам, в то время как более правильным было бы сначала отделиться от подобной субличности, а затем уже осознанно использовать ее энергию на благо.
И поэтому важно, чтобы дети в цифровом пространстве сохранили и развивали человечность, которая обуславливается эмпатичным отношением к себе, людям, природе, человеколюбием и уважением, взаимностью, ответственностью и сочувствием с умением проявить свой природный потенциал в решении сложившихся сложных жизненных задач как своих, так и других посредством обогащения своего внутреннего мира.
Для этого следует:
- Учесть:
а) индивидуальные особенности ребенка;
б) его возраст;
в) потребности;
г) круг общения;
д) внутренние ресурсы и понимание их ценности для самого ребенка;
е) осознание ребенком наличия внешних ценностей.
- Понимать взрослым мотивы в заинтересованности применения ребенком цифровых технологий.
- Научить ребенка понимать цель и задачи познаваемого информационного пространства для себя. Что развивает? В чем наносит себе вред?
- Вместе с ребенком анализировать игры, в которые он играет.
- Заполнить дневник «Мое развитие в цифровом пространстве».
- Прояснять, как полученный опыт из цифрового пространства применим в повседневной жизни.
- Составить план реализации данной деятельности, которая наполнена смысловым содержанием из цифрового пространства.
- В совместной деятельности осуществить запланированное, записав в дневник ценность опыта для самого ребенка, для вас, для вашего взаимодействия и для дальнейшей жизни.
- Переориентировать внимание ребенка на конструктивное информационное поле с пониманием вреда той информации, которая наносит ему вред, и стоит ли свое время и энергию тратить на деструктив.
Взрослому надо понимать, что дети – это новое поколение по мыслительным, поведенческим, чувственным проявлениям, и при создании доверительных, инверсных взаимодействий, развивая когнитивную карту мира и чувственный интеллект в реальной совместной деятельности, можно сохранить и приумножить человечность в цифровом мире, осознавая, что время и энергия жизни, которые высвободились, нужны для познания себя и мира в реализации своего предназначения.
Итальянский психолог, философ и художник, основатель онтопсихологической школы Антонио Менегетти, отмечает то, что ценно в познании мира узнавать и познавать самих себя. Он отмечает, что обычно семья задает структурную предрасположенность почти ко всем патологиям, потому что… она является первым и единственным создателем личности ребенка. А также Менегетти отмечает, что внутри каждого человека существует центр, который является базовым критерием целостного здоровья субъекта: если это ядро живо, индивид чувствует себя хорошо, а если оно заблокировано, человеку плохо.
Автор статьи Лариса Богатырева
Автор: Богатырёва Лариса Владимировна
Психолог, Семейный психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru