Объективные правила не записаны в какой-то жёстко заданной программе, а имеются в виду, витают в воздухе. Раз их нет в твёрдом, инструктивном виде на момент принятия сущим решения о дальнейшей траектории, то это сущее вынуждено выбирать одну из таких, возможных.
Бытиё дискретно в том смысле, что разбито на "пустые" интервалы между установлением связей, каждая из которых - канал, а, значит, через этот канал можно воздействовать на такой промежуток - то есть, направлять бытиё по объективной траектории. Вероятностная объективность отличается от детерминированной тем, что она складывается в процессе, с временной разбивкой, с построением связей между сущим и элементарным интервалом на каждом этапе объективизации, в течение которого сложился тот или иной контур объективности. Тогда как в случае детерминированной объективности нет временной разбивки, причинно-следственная связь складывается мгновенно, раз и навсегда. Что даёт вероятностный механизм? Возможность отследить историю складывания той или иной объективной траектории, проанализировать состояние объективности во времени, её изменение, воспроизвести её, в конечном итоге, поставить объективность под контроль.
Причинно-следственная диаграмма во времени такого процесса состоит в следующем: у движущегося сущего, на момент необходимости принятия решения не сложились все связи с будущими результатами того или иного решения. Эти результаты знает только Связанность Мира (СМ). Поэтому сущее принимает решение на основании знания своего места в иерархии абсолютной связанности - понятной ему, со сложившимися связями, проецируемыми на будущее - проходимой траектории. Сущее может забыть (связь оборвалась) о том или ином последствии своих действий на пути достижения целей (складывания гармоничной связанности - убежища). Но горизонт абсолютной связанности подскажет ему направление, несмотря на забытое обстоятельство. Этот конструкт - горизонт - содержит забытую сущим связь в неявном для сущего виде. Содержит как? Да, очень просто! Он - горизонт - есть ткань бытия, вплетающая в себя сущие с потенциалом, даруемым Связанностью, образовывать донорно-акцепторные связи. Готовый к "оплодотворению" акцептор, или готовый "оплодотворить" донор уже находятся в этом переплетенье сущих. Остаётся недостающей паре лишь совпасть.
Есть "привычные" сущие, с которыми уже установлена у Субъекта Восприятия (СВ) связь - горизонты, волны, реки, словом, фигуры бытия. Они привычны потому, что траектории их претворения в жизнь были наиболее проходимы, экзистентны, или обладали наивысшим числом степеней свободы. Мы называем их "объективными". Эти сущие в природе предметы, концепции, произведения, образы, геометрические фигуры, в том числе, бытия - суть точки, где устойчиво установился баланс между СМ с одной стороны и Субъектами Разрушения, Восприятия - с другой. А есть невыявленные сущие, с которыми у СВ никогда ранее не устанавливалась связь - электро-магнитные поля, квантовые явления. Скорее всего, существуют и иные. Им даже сложно дать имена. Поэтому-то в настоящем трактате некоторым ноуменам предпосланы "неуклюжие", "многословные" наименования и обозначения, такие как, например, "знание своего места в иерархии абсолютной связанности". Они и призваны для того, чтобы на их основе построить объяснение механизмов функционирования объективности, природы, материи. Их-то и нужно выявлять (установить с ними связь). Вывести из чисто субъективных предположений в сферу объективно наличествующего сущего. Условие "полезности" таких образов - они способны устанавливать связи - обладают к этому потенциалом. Но, тогда они должны иметь форму! Или, могут быть бесформенными, но лишь наделёнными εἶδος, с которым путём сложных отражений от мнимого совершается связь? Они, словно отражения в кривых зеркалах, ничем не напоминают привычную действительность, однако, говорят о ней больше, чем подсказывают глаза. Как, например, ноумен Бытийного Перекрёстка Сущего. Получается, что только искажения, сложные, неестественные отражения, натяжки, предположения невероятного, способны, в конечном итоге, вывести на такое гипотетическое сущее? В последующем часть, или почти все из воображаемых умопостроений будут отброшены, как не способные образовывать стабильные связи. Так, что! - те фигуры, которые не обрели единожды наличного бытия в той или иной форме, в том числе и в данном трактате, непроходимы? И, вообще, возможно, наличествует ограниченный набор пройденных траекторий, даровавших устойчивые фигуры? И, даже не нужно пытаться выцепить нечто из состояния вещи-в-себе-и-для-себя? Какая выдуманная, воображаемая, придуманная фигура поможет объяснить, растолковать смысл "места в иерархии абсолютной связанности"? СВ должен знать это место, чтобы быть способным образовать связь с подобным "непривычным" сущим. Или СВ не в состоянии выйти за рамки привычных ему паттернов, феноменов, образов?
Поговорим о форме таких сущих. Прежде всего, ранее данную трактовку формы, как конфигурации силовых линий выставленных прямых связей заменим на новую: не прямые, но связи, расположенные в диапазоне СВ. Диапазон характеризуется степенью отстояния. Связи не прямые, но различимые, селективно воспринимаемые. Это касается как ближних "мелких" связей, так и дальних, "крупных". Механизмов наведения различимости три: 1). фокусировка неподвижного по отношению к объекту СВ; 2). приближение/отдаление СВ от неподвижного объекта; 3). Приближение объекта к СВ. Что есть различимые связи, селективное восприятие? Это значит возникновение резонанса, связи между аппаратом восприятия СВ и элементами объекта. Когда возникает резонанс? При расщеплении уровней. То есть, речь идёт не о фокусировке, а о переходе в "квантовый" режим и выходе из него. Для процесса фокусировки важна способность носителей свойства обратимо терять форму в диапазоне восприятия некоего наблюдателя. Что такое терять? И можно ли сравнить фокусировку с действием СР? Функция которого тоже сделать связь различимой, выявить, создать условия для образования новой?
А, может, направления поиска таких сущих подсказывают паттерны бытия? Что есть горизонт? Сущее или паттерн бытия? Сущее ли паттерн бытия? Как он соотносится с БПС? Неверно рассматривать паттерны бытия, как некий фундаментальный, фиксированный набор, конструкт, содержащий в себе все известные возможные сценарии развития бытия. О паттернах бытия имеет смысл говорить только при условии так понятой дискретности бытия (см. выше). Поэтому, его следовало бы рассматривать как типовую инструкцию на каждом данном перекрёстке бытия сущего. Инструкцию, связанную с всяким данным явлением сущего, которое, будучи вплетено в мнимую, но, от того, не менее нуминозную ткань бытия, содержит в свойствах, модусах - способах быть - инструкцию. Инструкция эта возникает и удерживается при сущем на каждом дискретном отрывке бытия, будучи навязанной Связанностью Мира и предписывает СВ как, вероятней всего, (по какой проходимой траектории, исходя из ЧСС - объективно) данное сущее поведёт себя в смысле образования им связей с другими сущими. Где тогда стоит сущее - СВ, знающий своё место в иерархии АС? На горизонте, или на перекрёстке?
Согласно общепринятому "оптическому" толкованию горизонта, последний есть степень приближения СВ к рассматриваемым объектам. Паттерны бытия напрямую связаны со временем через бытиё связей - не просто чередование образований и разрывов связей, но определённой направленной динамики - движения от множества косвенных к прямым. Горизонт - сущее, не существующее само по себе, но только как паттерн бытия в ряду подобных "эфемерных" сущих. Можно предположить, что направление, стереотипируемое паттернами бытия, определяется поиском баланса между Связанностью Мира и СР для достижения ранее указанной цели. Тогда как поэлементное рассмотрение механизмов паттерна бытия может позволить "стандартизовать" их, эти механизмы - по элементарным "паттернам". Или же, наоборот: все они, в конечном итоге, могут быть сведены к единому, фундаментальному. Примерами которого могут стать:
-горизонт
*фокус, поле зрения. Увеличение/уменьшение мнимого отражения может возникать при подстановке зеркала под разными углами. При этом достигается либо дискретизация (квантование) связи, либо обобщение (укрупнение поля зрения). СВ должен диалектически совмещать дискретизацию с континуализацией. Отдельность со слитностью. Что есть содержание СВ? Это сумма, или суперпозиция связей, на основании которой СВ может осуществить синтез. Важное свойство СВ: одновременно удерживать в фокусе как ближние связи, так и дальние. Причём, СВ может одновременно удерживать в фокусе связи с фактами в прошлом, настоящем и будущем. Механизм фокусирования состоит в отклонении направления падающего и отражённого сигналов, то есть внесения во взаимодействие СВ с объектом новой связи - пространства. Или времени. В любом случае, фокусировка - наблюдение образа. Не есть ли перемещения СВ относительно объекта, или объекта относительно СВ тем же самым механизмом восприятия через образ, с задействованием связи расстояние (или время?) Где здесь и что составляет граница раздела фаз?
-энергетический уровень
*расщепление, вырождение, населённость. Расщепление вырожденного уровня - это фокусировка, то есть образование связи с мнимым отображением (уровень) СВ - носителя энергии - электрона. Которые населяют уровень, образуя связь с этим мнимым отображением, возникшим в результате фокусировки. При этом, испускается или поглощается квант энергии. Квантование уровней - есть квантование связей. Которое ранее неверно было названо элементаризацией. Отсюда, резонансный принцип их образования.
Объективная связь - связь на основе резонанса. Это значит, что она образуется не потому, что СВ хочет установить эту связь, а потому что наступает резонанс. СВ строит каркас энергетического баланса. Затем переносит этот каркас в материальную действительность. Те связи каркаса, что носят объективный характер, вступают в резонанс. Те, которые не носят - не становятся каналами передачи энергии.
Как соотносятся вышеуказанные непознанные ещё сущие - имя им: БГС, проходимая траектория - с местом в иерархии абсолютной связанности? Само это место - сущее? Оно статично, динамично, вероятностно, детерминировано? Скорее всего, знание места по форме - это восприятие высокоабстрактных сущих, образов которых нет среди привычных, воспроизводимых фигур бытия - геометрии бытия: волн, горизонтов… Знание места по содержанию - есть связь с иерархией, которая состоит из фигур, с которыми соотносит себя СВ в своём отражении от подставленного зеркала границы фаз: он, субъект и абсолютная связанность. Совершая скачки от фигуры к фигуре - от горизонта к перекрёстку, от перекрёстка к всё более и более объёмно наполненным фигурам, самая наполненная из которых - сфера, СВ занимает всё новое и новое место в иерархии. Связав себя с определённым уровнем иерархии, СВ вступает в гармонию со Связанностью Мира, поскольку иерархически данная эта связь объективна, резонансна со Связанностью и становится каналом передачи энергии. По аналогии с бриллиантом "место в иерархии" можно уподобить фигуре, у которой форма максимально наполнена объёмно (целостность, континуальность), однако сохранены все плоскости граней (дискретность) с целью отражать сигнал - взаимодействовать с ним, образовывать связь, трансформировать энергию. Эту зависимость можно отразить математически путём топологического анализа. Где степень идеальности - есть определённая функция вписанности числа и направления плоскостей граней в определённой системе координат. Не просто стохастически максимальное число граней, но расположением своим подчиняющихся закону. Именно, подчинённость закону, то есть, связь с законом наделяет место в иерархии свойством быть сущим. Сводится к простому: число граней максимально, способных образовывать каждая свою связь, тогда как связь - одна - с законом идеального расположения.
Как может быть обеспечено место в иерархии АС? Поддержанием "в голове" некоей фигуры - "бриллианта" - отвечающей критериям идеала? Запоминанием бесконечного числа паттернов бытия - каждый к своему перекрёстку, своему сущему - хозяину? Постоянным подсчётом и перебором энерго-информационных балансов? Нет, выбором более концентрированной оптической среды и переходом в неё. Законы распространения сигнала в этой оптической среде диктуют все остальные механизмы искажений, отражений. Примером такого перехода в новую оптическую среду является переход с классического толкования на квантово-механическое - движения, энергии, пространства и времени. Какой параметр характеризует коэффициент преломления в искомой оптической среде? Время? Пространство? Энергия? Нет, только место в иерархии Связанности Мира!