Она – косым шрифтом, я – прямым, Эйзенштейн – прямым жирным.
- Не удалось найти подтверждение тому, что Эйзенштейн использовал «Психологию искусства» Выготского для отталкивания.
Однако есть информация о некоторых идеях Эйзенштейна, связанных с восприятием искусства и эмоциями:
В книге «Метод» он писал, что продуктивно только сочетание регресса (обращения к непосредственному, подсознательному восприятию реальности) и прогресса (вознесения к её логическому анализу) даёт необходимый искусству синтез.
- …более или менее контролируемая одновременная двойственность во время исполнения роли необходимо присутствует в творчестве даже самых, казалось бы, заядлых сторонников полного «перевоплощения».
Граница между типами подвижна, и достаточно не слишком даже резкого аффекта для того, чтобы весьма, быть может, логически рассудительный персонаж внезапно стал бы реагировать всегда недремлющим в нем арсеналом форм чувственного мышления и вытекающими отсюда нормами поведения. Когда девушка, которой вы изменили, «в сердцах» рвет в клочья фотографию, уничтожая «злого обманщика», она в мгновенности повторяет чисто магическую операцию уничтожения человека через уничтожение его изображения (базирующееся на раннем отождествлении изображения и объекта).
Мгновенностью регресса эта девушка возвращает себя в аффекте на ту стадию развития, когда подобная деятельность казалась вполне нормальной и имеющей реальные последствия.
[…] Разобравшись в громадном материале подобных же явлений, я стал, естественно, перед вопросом, который может взволновать и вас. Так, значит, искусство есть не что иное, как искусственное регрессирование в области психики к формам более раннего мышления, то есть явление, идентичное любым формам дурмана, алкоголя, шаманства, религии и пр.! Ответ на это крайне простой, но и крайне любопытный.
Диалектика произведения искусства строится, на любопытнейшей «двуединости». Воздействие произведения искусства строится на том, что в нем происходит одновременно двойственный процесс: стремительное прогрессивное вознесение по линии высших идейных ступеней сознания и одновременно же проникновение через строение формы в слои самого глубинного чувственного мышления.
- Эйзенштейн говорит об условности и об искусстве в целом: и прикладном, и неприкладном, и рождённом замыслом сознания и рождённом подсознательным идеалом, сознанию автора не данном. Первое чаще пользуется образным выражением, иносказанием, второсказанием. А второе – катарсическим выражением, странным, третьесказанием, тем, что получается от столкновения противочувствий, выраженных образно.
30 июля 2025 г.
