«Я хотел бы, чтобы храмы были наполнены образованными христианами. Тогда они будут глубже понимать суть своей веры», — говорит кандидат богословия Сергей Владимирович Немшон. Для этого он создал бесплатную Богословскую образовательную школу в честь святителя Василия Великого, где преподает. В этом году ее закончили 50 выпускников, среди которых шесть — англоязычных.
Мы поговорили с Сергеем Владимировичем о том, что дает обучение мирянам и как это меняет их духовную жизнь.
В 2011 году по работе я переехал из Минска в Санкт-Петербург. Там познакомился со священником Анатолием Першиным. Он тогда только начинал строить храм в честь святителя Василия Великого в Осиновой Роще, и ему нужна была помощь. Я полностью оставил светскую работу и с головой погрузился в строительство храма. Так я остался в Петербурге, поступил в духовную академию, работал в Казанском кафедральном соборе. После окончания академии преподавал догматическое богословие на миссионерских курсах для прихожан собора. А когда началась пандемия ковида, вернулся в Беларусь.
Мне очень хотелось перенести опыт преподавания, который я обрел в Петербурге, в Беларусь — сделать интересный миссионерский образовательный проект. И я начал преподавать онлайн для прихода Борисовской епархии. Пандемия закончилась, но онлайн-формат сохранился. Проект начал развиваться и вскоре стал международным. География наших учеников широкая — от Индии и Филиппин до Канады и Южной Америки. В этом году наши курсы закончили 50 студентов. Среди них шесть учеников англоязычного факультета, который мы открыли для иностранных студентов — Сербского патриархата, православных из Америки. На наших курсах обучаются христиане других деноминаций. У нас есть студент-католик из Филиппин, но в процессе обучения захотел перейти в Православие. Он успешно закончил нашу богословскую школу и планирует поступать в магистратуру Санкт-Петербургской духовной академии. Вот такие плоды обучения.
Мы даем образование академического уровня бесплатно. Основа курсов — это учебная программа Санкт-Петербургской духовной академии, есть учебные дисциплины московской Сретенской духовной академии. Мы преподаем академическую программу простым понятным языком. Это и литургика, и сравнительное богословие, и Священное Писание Нового Завета и так далее. Курс лекций включает в себя уникальную дисциплину — «История Православия на белорусских землях». Зарубежные студенты изучают ее с большим интересом. Беларусь находится на стыке разных цивилизаций, религиозных взглядов — это огромный пласт мировой истории.
Вера — это не просто хождение в храм, не просто «поставить свечку», это глубокое осмысленное служение Богу, Церкви. Поэтому основная цель создания богословской школы — научить людей совершать христиански мотивированные поступки, быть учениками Христа.
Не зная своей веры, человек легко может ее потерять. Яркий пример — события 1917 года, когда буквально за 20 лет своими же руками крещеные православные христиане уничтожили крупнейшую поместную Церковь, отдали своих священников на расстрелы, репрессии. Чтобы защищать свою веру и не предавать, нужно ее знать.
Мы очень мало знаем о Православии. Люди не виноваты, их просто не научили. До революции в Российской империи было потрясающее духовное образование. Мы только пытаемся к нему приблизиться. В итоге у людей много предрассудков и мифов о Православии, которые мешают им узнать Бога. Невежество отталкивает от православного храма. Люди не знают историю Церкви, основы православного вероучения, и для них Православие превращается в обрядоверие. Молодые люди не могут этого принять. Им нужно объяснять суть веры и говорить с ними не примитивным сленгом, не языком мифов, не нивелировать наше вероучение, а возвышать. Я работаю с молодежью больше 20 лет и могу сказать: молодежь нуждается в возвышенности и жертвенности.
Также я вижу статистику просмотров наших лекций на YouTube. Большая часть зрителей — мужчины. Хотя в храмах мы видим иную пропорцию. Мужчины тянутся к богословию, потому что им важны в вере логика и интеллектуальное размышление.
Задача нашей школы — миссионерская. Обучение в школе направлено на подготовку слушателей для просветительской деятельности на приходах и духовное образование мирян.
У нас есть ученики, которые после окончания курсов взяли благословение архиерея и преподают в своих храмах, например, в Молодечно, Кобрине и других городах. Есть даже преподаватель на англоязычном факультете. Вот так мы несем Православие в зарубежные епархии, где не хватает образования, но есть большое стремление найти Живого Бога.
— Поделитесь примерами мифов о Православии, которые могут оттолкнуть от Церкви.
Есть много заблуждений, связанных с Причастием. Например, многие люди в 1990-е, 2000-е годы не чистили зубы перед Причастием, якобы для того, чтобы принять его более благоговейно. Это от незнания. Есть решение VI Вселенского Собора, 691 год. В нем говорится о том, что перед Причастием можно ухаживать за зубами, и даже если ты проглотил глоток воды, не надо смущаться, а идти причащаться, потому что враг тебя будет сбивать с пути.
Есть предубеждения, что в болезни нельзя обращаться к врачу, нужно принять ее как крест и молиться Богу. Но Церковь не отменяет медицинскую помощь. По словам преподобного Серафима Саровского, врача также создал Господь. И нужно быть внимательным к своему здоровью.
Еще один пример из Петербурга. По какой-то странной причине в некоторых храмах существовала традиция, которая запрещала мирянам причащаться на Светлой седмице. Это игнорирование канонов Церкви. 66-е правило VI Вселенского Собора предписывает всем христианам Светлую седмицу ежедневно причащаться Святых Таин без поста. Также по поводу поста есть специальный документ Русской Православной Церкви Московского Патриархата, который был издан для мирян, он так и называется: «Об участии верных в Евхаристии». В этом документе указано, что если человек соблюдает многодневные посты, а также пост в среду и пятницу, то в субботу может не поститься.
Хочется, чтобы люди получали высшее богословское образование. Изучали церковные каноны, были образованными христианами, и чтобы всё это привлекало людей к Церкви.
Образование помогает научиться совершать христиански мотивированные поступки, ведь отношения со Христом — это отношения личностей.