В 1935 году туристы из Свердловска совершили сплав по реке Чусовой и подробно его описали в журнале «Уральский следопыт». В этом описании есть странная фраза. Процитирую её:
«Из путеводителей узнаем об интересном прошлом Уткинской Слободы, той самой, которую мы вчера проезжали и строения которой видны из окон базы. Невзрачная эта деревушка на семьдесят лет старше Ленинграда. Она основана в 1651 году. До ее основания здесь были юрты хантэ. Вытесненные отсюда хантэ в союзе с сылвенскими татарами не раз нападали на Слободу, сжигали ее, но она снова поднималась из пепла. Чусовая в течение нескольких столетий была ареной ожесточенной и кровавой борьбы».
Сразу сделаю оговорку: «юрта» хантов и манси (сами они называют пауль или павыл) – это не шатер кочевника – это поселение. Поэтому несколько юрт – это несколько поселений.
На сегодняшний день всякий хоть немного начитанный первоуралец знает о набегах «башкирцев» и «вогулов» на Слободу, о её полном разорении строительстве острога и возрождении Слободы, которой тогда называли целый куст деревень, включавшей Слободу, Крылосово, Никитино и несколько других…
Но! «Башкирцами» называли башкир, а «вогулами» тогда называли манси. Откуда взялись здесь какие-то «хантэ»?
Хантэ — это ханты (прежнее название «остяки»), но обитали они намного восточнее манси и в наших краях оказаться в ту пору точно не могли. С одной оговоркой: помимо остяков Югры ещё в XIX веке были известны «сылвенские остяки».
Может быть «сылвенских остяков» «Уральский следопыт» назвал «ханты» в 1935 году?
В 2004 году вышла книга учебное пособие по географии для старших классов «Свердловская область». На странице 124 в ней есть карта «Расселение народностей и племен Урала в IX -XV в.в». На ней весь юго-западный угол Свердловской области, там, где сейчас Красноуфимский, Ачитский, Артинский и Шалинский районы, помечен как зона расселения угров. В скобках помечено (сылвенская культура).
Какие такие угры? Например, хантов и манси в ХМАО совершенно официально называют приобскими уграми. Может и сылвенские угры – это и есть вышеупомянутые хантэ из Слободы?
Может быть, но «Уральский следопыт» в 2022 году опубликовал материал «Сылвинские остяки — не ханты». Цитата:
«Прикамские, или так называемые «сылвинские» остяки, – этническая группа, сформировавшаяся к средине 16 века в результате очень длительного по времени смешения местного пермского населения с пришлыми башкирами».
И далее:
«Многие до сих пор отождествляют прикамских остяков с приобскими остяками – хантами (это присутствует во многих публикациях), которые, как и вогулы, относятся к угорской языковой группе. Но разность культур, жизненного уклада прикамских и приобских остяков и отсутствие документального подтверждения о каких-либо миграционных процессах прикамских остяков в северное Приобье подобное мнение отвергают. Эти разные этнические группы, обитающие на почтительном расстоянии друг от друга, получили у русских одинаковое название, видимо, из-за внешней похожести в облике, в быту и, главное, в некоторой схожести языческих обрядов. Остяки Прикамья, занимаясь в основном охотой и рыболовством, ограниченным пастушно-стойловым скотоводством и имея очаги примитивного земледелия, по своему бытовому укладу были более близки к северным башкирам».
После этого можно было бы воскликнуть: сылвенские остяки – не ханты, они – манси! И почему сылвенских угров называли «остяками», а не «сылвенскими вогулами?»
Если «угры сылвенской культуры» из школьного учебника по географии – это и есть сылвенские остяки, то они, конечно, могли населять территорию нынешней Слободы.
Но, конечно, нужны аргументы повесомее, чем единственное упоминание в «Уральском следопыте» 1935 года выпуска. А вот обитание других угров — манси в наших краях не требует доказательств: письменных источников – масса.
С сылвенскими же остяками, или с уграми «сылвенской культуры» из школьного учебника, нужно разбираться и разбираться.
Хотя вряд ли нынешние школьники будут рассматривать упомянутую карту и спрашивать: что это за угры нарисованы на месте нашего города/поселка/села? Но, вдруг, найдётся один, который спросит. Что отвечать учителю?
Канал в дзен: Уральский историк
Тг-канал автора Анатолий Гусев