Огненная Энергия, или Психическая энергия, есть само Бытие во всей совокупности явлений, форм, проявленное в бесконечном множестве форм и многообразных энергий. Как гласит великая и столь же древняя "формула" о бытии, "Единство во многообразии". Эту формулу упоминала в Письме Е.И. Рерих, когда объясняла своим сотрудникам истину о психической энергии, которая проявлена во всём Сущем.
Фохат есть одна из высших форм Психической Энергии. Можно было бы сказать "высшая", но Учение Об Огне во всём утверждает принцип беспредельности. Так и Фохат – основа Энергии в Проявленном Космосе, – на Плане Непроявленного имеет и более высокую степень, так называемый Парафохат. И нет предела этому высшему "утончению" Огня в масштабах Беспредельности. И мы можем только предполагать, зная истину беспредельности, насколько бесконечно глубока Дейсвтительнось (или "высока", если помнить о том, что каждая форма Энергии, или Стадия, имеет соответсвующие психический и духовный Аспекты).
Фохат является Энергией, которая явлена в Начале Бытия, эта же Энергия непрестанно творит новые формы, она же связует Высший План бытия с его "более материальными" планами, обеспечивая развитие высших принципов в человеке (потому столь необходима духовность при развитии разума: без этого огненного начала духовности мышление на земном плане будет лишено активирующей энергии развития, находящейся на Высшем Плане, Плане Духа).
Принцип беспредельности проявлен не только как иерархия планов (на каждом Плане проявлена соответствующая его материи форма Огня), но и в отношении многообразия энергий: при разной степени проявленности психического, духовного, сознательного начал или принципов, "огонь" в человеке явлен в соотвествующих качествах, уровнях, проявлениях.
Искры фохата как явления Высшей из форм Огня, или форм Психической энергии (психическая энергия как таковая "фохатична" – слово, которое употребляла Е.И. Рерих), есть, скажем так, "живой огонь", в отличие от электричества как изолированного физического аспекта, лишённого "души". (Если мыслить о Фохате как об Основе Электричества, то надо помнить, что это "живая", жизнедательная его форма.)
Искры фохата могут быть при определённых условиях различимы земным зрением, но практически всегда на высотах, в чистых условиях, людьми высокого развития сознания и духовности. Такие высокие проявления Пространственной Психической энергии соотносятся с аурой человека: их "зримость" "вызывается" качеством ауры, степенью развитости высших центров.
В связи с этим явлением Учение упоминает об Огне Брахмавидья – огне Мудрости Высшей. Явление, которое сначала становится "непреложным в глубине сознания", становится достоянием сознания, проявляясь как свет мысли высшей.
"Огонь Брахмавидьи замечается лишь в глазах. Слово не выражает его, и начертание не изображает его, ибо пламя его в той мысли, которая не выражается через телесную оболочку. Только зеркало глаз пропускает искры лучей высшей мысли. Те глаза различат искры космических лучей, которые грубое зрение назовёт просто светом солнца.
Чтобы невооружённым глазом разложить космический луч на искры Фохата, нужен огонь Брахмавидьи. Человеческое слово бессильно выразить сущность Брахмавидьи. Можно частично проникать в него духовным зрением, прозревая разложение лучей закрытыми глазами. Но рост огня Брахмавидьи даст возможность открытыми глазами видеть те составные части лучей, которые недоступны механическим аппаратам. Эта возможность уже относится к области общения с дальними мирами… Так же происходит и со звуками дальних миров. Сперва они делаются непреложными в глубине сознания, а затем нежданно влетают в открытое, ликующее ухо. Те, кто не понимают озарения, не поймут того, о чём говорю" ("Агни-Йога", 139).
Может показаться, что Учение, с одной стороны, призывает к познанию Огненных явлений, а с другой стороны утверждает недоступность в обычных условиях того главного, прекрасного, что составляет "признаки" достижений в Агни-Йоге. Многие люди, осознав всю величественность высших проявлений Огня, внутреннее для себя "оставляют" достижения на далёкое будущее (и, что ещё хуже, внушают другим, что "Агни-Йога – только для будущих рас"). Но это не так. Лишь в полноте осуществления Агни-Йога явится достижением Будущего. Но, как уже сказано, бесчисленны проявления Огня, и множество самых разнообразных проявлений огненной сущности Бытия наполняет жизнь.
Искры света или явления огней пространственных (многообразные "звездочки", цветные световые "пятна" и другие явления) – такие явления "зримости" огня тоже ничто иное, как следствия "реакций" между аурой человека и пространственной психической энергией, а также физически зримые икры пространственного электричества, что можно наблюдать в природных условиях.
Как уже сказано, с огнём надо связать всё лучшее и наиболее прекрасное. Каждая высокая мысль есть главное "явление" огненности, и при соответствующих условиях эта её "огненность" является фактом не только в качествах ауры, качествах человека, но может быть проявлена в тех или иных "зримых" явлениях света.
Учение Агни-Йоги обращает внимание на связанность явлений фохата с сознанием Дальних Миров. Фохат есть то, что устремляет в беспредельность, формируя основу осознания беспредельности бытия и основу космического сознания в человечестве.
Кроме того, излучения высших центров сознания дают особое явление "фохатической сети", которая наряду с защитной сетью ауры является основой гармонии между психической энергией человека и высшей психической энергией Пространства.
"Фохат проникает во все явления, которые насыщают жизнь. Именно, в духовные явления притягиваются искры Фохата, ибо Огонь Космический насыщает тождественные утверждения. Потому прикосновение к течению Космического Магнита притягивает фохатические искры. Эти огненные помощники утверждают каждое заградительное явление. Так же как действует заградительная сеть вокруг тела, также действует и фохатическая сеть. Связь между заградительной сетью и фохатической состоит из тех же огненных спиралей, которые исходят от недр центров. Фохатическая сеть, именно, является тем магнитным телом, которое дух при мощном устремлении и напряжении сплетает вокруг всех явлений, которые дух желает оградить. Так цементируется пространство и каждое напряженное действие, идущее с Космическим Магнитом" ("Мир Огненный" III, 273).
Как видим из сказанного в параграфе, "невидимо" фохат как высшая энергия в той или иной степени "содержится" во всех созидательных явлениях мысли и воли. И человек "обретает" Огонь, или сознание Огня, по мере нарастания "созвучия" сознания с Эволюцией. (Эволюция есть проявление Высшей Энергии в её "роли" ведущего Магнита, в виде всех направленных в Будущее "течений" Мысли.)
Изучение высших энергий и приближение знания к тому, что есть сущность Космического Электричества, основано на осознании психо-духовного Начала как сущности Основной Энергии. Такое достижение цивилизации, как атомная энергия, есть пример механического подхода к Единому Огню, который есть сама Жизнь, великая и Божественная. Поэтому механическими подходами человечество может выявить только отдельные, ограниченные силы, преимущественно разрушительного действия. Основа всех высших явлений Энергии соотносится с Психодуховным Планом, на котором Огонь появляется как все высшие качества Света и Тепла, на психо-духовном плане явленными как Любовь, Свет, Мудрость. Осознание этой истины и стремление к её осуществлению в жизни и познании – и есть путь приближения к овладению высшими энергиями – как человека, так и для Мира в целом.
Гореликова М.В
Статью можно читать на нашем сайте "Миру Новому".