Случай с Поликратом, разобранный в утренней статье, отлично иллюстрирует понятие, играющее важную роль в мироощущении древних греков. Называется оно "хюбрис" или "гибрис" и в первом приближении означает неумеренность
Семь мудрецов, которых греки особо чтили: Фалес, Солон, Биант, Питтак, Клеобул, Хилон и Периандр - согласно преданию, сошлись в максиме "Мера важнее всего" или "Ничего слишком". Вот это "слишком" и есть хюбрис, действия или качества, нарушавшие естественный порядок вещей. Боги завистливы, считали эллины, если человек выходит за свои человеческие границы, он посягает на богоравность и непременно вызовет на себя гнев Олимпа. Греческая мифология полна примеров таких неудачливых богоборцев: Арахна утверждает, что она прядёт лучше Афины и обращается ею в паука; дети Ниобы, которыми она хвалилась, перестреляны Артемидой и Аполлоном; с сатира Марсия, дерзнувшего переиграть и уничтожить Аполлона на конкурсе музыкантов, живьём сдирают кожу.
Античные анекдоты, которые в таком изобилии рассказывают нам Геродот и Плутарх, тоже не лишены этого мотива. Вот известный ещё со школьной скамьи сюжет про лидийского царя Крёза, чье богатство вошло в пословицу. Крёз, принимая у себя Солона Афинского, одного из семи вышеописанных мудрецов, спросил, кого, он Солон, считает счастливейшим из людей. Солон отвечал, что знает такого человека: это его соотечественник, который был человек высокой нравственности, обходившийся необходимым и погибший в сражении за родной город. Или двое братьев, любивших свою мать и впрягшихся однажды в повозку вместо волов, которые долго не приходили с пастбища. На следующий день братьев нашли мертвыми, они снискав уважение сограждан, без боли и печали встретили смерть. "А как же я?"- спросил Крёз Солона -"Неужели мои богатства не дают мне права называться счастливейшим из людей?". "Царь Лидийский", - ответил Крёзу Солон "Нам эллинам, бог дал способность соблюдать во всем меру,та вследствие такого чувства меры и ум нам свойственен какой-то робкий... Такой ум, видя что в жизни бывают всякие превратности судьбы, не позволяет нам гордиться счастьем данной минуты и изумляться благоденствию человека, если ещё не прошло время, когда оно может перемениться..А называть счастливым человека до конца жизни, пока он ещё подвержен опасностям - это все равно, что превозглашать победителем и венчать венком атлета, ещё не кончившего состязания." Крёзу пришлось вспомнить слова Солона, когда он был пленен персами и стоял на костре.
Неудивительно, что Поликрата с его невероятной удачей, греки именно из-за этого везения, считали человеком, в общем-то конченным.
Впрочем необязательно было сердить богов вызывающим поведением, чтобы лишиться счастья, вполне достаточно было разозлить нужных людей. К дочери тирана Клисфена сватались двое женихов: Иппоклид и Мегакл. Клисфен устроил между ними серию состязаний, чтобы узнать, кто больше подходит на роль зятя и Иппоклид вел с большим отрывом. В последний день женихи за весёлым пиром соревновались в песнях и шутках. Будущий жених нализался до такой степени, что потерял то самое чувство меры: он вскочил на стол и начал на нем танцевать, причем телодвижения его становились все более непристойными. Когда танцы дошли до дрыгания ногами в положении стоя на голове (такой,видимо, древнегреческий аналог брейк-данса) Клисфен все для себя решил. Он встал и крикнул "Проплясал ты, Иппоклид, свою свадьбу!". На что упившийся в зюзю жених ответил "А Иппоклиду наплевать!"
Слова Иппоклида стали в Греции мемом. А на дочери Клисфена женился в итоге Мегакл.
Автор: Михаил Рыжок