Эпоха, в которой жил имам Саджад (мир ему), было временем, когда община (умма) отошла от главной цели, погрузилась в масиву и беспокойство о земной суете.
Те, кто находился в государственном управлении, дворцовые ученые и люди, которые брали с них пример, стремились к удовольствиям и наслаждениям. Мы выше описали положение тех, кто находился на административных должностях и народа.
Имам Саджад (мир ему) в своей следующей молитве объясняет, о чем этим людям следует заботиться прежде всего.
Каким должен быть раб, о чем он должен беспокоиться?
«О Аллах! Благослови Мухаммада (С) и его семейство и сделай достаточным для решения проблем, которые могут возникнуть; заставь меня заниматься вещами, за которые завтра ты спросишь отчет, дай мне провести дни в поклонении, которое является целью моего существования, дай мне быть твоим рабом; пусть мое служение, поклонение не будет испорчено моим эгоизмом.
О Аллах! Благослови Мухаммада (С) и его семейство, дай мне извлечь пользу из божественного руководства, которое я ни на что не променяю, истинный метод, от которого я никогда не откажусь, и правильное намерение, в котором я не буду сомневаться. Дай мне жить, пока моя жизнь проходит в послушании Тебе. Когда моя жизнь попадет на пастбище дьявола, забери мою душу, не давая впасть в ярость и чтобы гнев не становился окончательным»[1].
Статья написана используя перевод труда выдающегося исламского ученого современности профессора Хайдара Баша "Имам Зейн аль-Абидин ас-Саджад (мир ему)". Перевод с турецкого: Арслана Кули.
[1] Сахифа Саджадия, отрывок из ее молитвы о высших добродетелях.