«В первый год Валтасара, царя Вавилонского, Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своём. Тогда он записал этот сон, изложив сущность дела. Начав речь, Даниил сказал: видел я в ночном видении моём, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. Первый — как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему. И вот ещё зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: "встань, ешь мяса много!" Затем видел я, вот ещё зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему. После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвёртый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними ещё небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно. Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нём было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колёса Его — пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги. Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок. Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий, дошёл до Ветхого днями и подведён был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдёт, и царство Его не разрушится. Вострепетал дух мой во мне, Данииле, в теле моём, и видения головы моей смутили меня. Я подошёл к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого, и он стал говорить со мною, и объяснил мне смысл сказанного: "эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли. Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и во веки веков". Тогда пожелал я точного объяснения о четвёртом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, и о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом, вновь вышедшем, перед которым выпали три, — о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих. Я видел, как этот рог вёл брань со святыми и превозмогал их, доколе не пришёл Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые. Об этом он сказал: "зверь четвёртый — четвёртое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать её. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трёх царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времён и полувремени. Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца. Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему". Здесь конец слова. Меня, Даниила, сильно смущали размышления мои, и лицо моё изменилось на мне; но слово я сохранил в сердце моём» (Дан. 7:1-28).
Эта глава содержит несколько уроков о Боге. Эти уроки помогут укрепить нашу веру и доверие к Богу. Когда кто-либо спросит вас: «Что представляет собой Бог?», вы можете вспомнить эти истины.
БОГ ВИДИТ БУДУЩЕЕ
Бог — всемудрый и всезнающий. Он заранее знает, что произойдет, не нарушая свободной воли человека. Он видит империи, которые достигнут мирового господства, и видит империи, которые падут, чтобы никогда не подняться вновь. Он дал Даниилу видение о будущем языческих империй древнего мира.
Ст. 1 начинается словами: «В первый год Валтасара, царя вавилонского». До этого, в гл. 5, мы уже встречали этого царя Валтасара, сына Набонида. Когда этот Валтасар еще управлял царством, Даниилу было странное видение: «...Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своём. Тогда он записал этот сон, изложив сущность дела. Начав речь, Даниил сказал: видел я в ночном видении моём, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого» (Дан. 7:1-3).
Когда Даниил смотрел на море, оно было возмущаемо четырьмя небесными ветрами. Затем из моря вышли чудовища, невиданные ранее. Каждый из этих четырех огромных зверей, которые вышли из моря, отличался друг от друга. Поскольку эти звери являются важными для понимания этого видения, нам следует рассмотреть каждого из них.
Первый зверь — лев с крыльями, как у орла
Даниил сказал, что «он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему» (7:4). Этот лев олицетворяет первую империю, а «сердце человеческое» подразумевает императора. Некоторые считают, что ст. 4 указывает на Навуходоносора, когда он был на семь лет отлучен от людей дабы научиться смирению. Царь жил среди полевых зверей; его волосы уподобились звериной гриве, а ногти — когтям хищной птицы. Это ужасное состояние продолжалось до тех пор, пока царь не признал, что «Всевышний владычествует над царством человеческим и даёт его, кому хочет» (Дан. 4:14). Навуходоносору самым драматическим образом было показано, что означает смирение.
Некоторые полагают, что данное ему «сердце человеческое» означает, что хотя Вавилон был великой мировой империей и его правители казались едва ли не небожителями, на самом деле они были всего лишь людьми. Только Бог достоин поклонения.
Как бы то ни было, первый зверь олицетворяет Вавилон. Лев является символом силы, а орлиные крылья дают ему способность летать.
Второй зверь — медведь с клыками во рту
«И вот, ещё зверь, который похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его. Ему сказано так: "встань, ешь мяса много!"» (Дан. 7:5).
Какая империя была второй по счету из видения в Дан. 2, символически представленная серебряной частью истукана? Это была Мидо-Персидская империя, поэтому мы можем предположить, что зверь из Дан. 7:5 также олицетворяет Мидо-Персидскую империю.
Что же сказано об этом звере? Даниил видел, как он «стоял с одной стороны». Некоторые полагают, что этой поднятой стороной в видении была персидская часть царства. Мидо-Персидская империя, хотя и состояла из двух могущественных царств, была несколько однобокой: персы были намного сильнее мидян. Кир, царь Персии, одержал победу над царем Мидии и объединил оба царства в одно. Отсюда и название — Мидо-Персидская империя.
Даниил сказал, что «три клыка во рту у него, между зубами его. Ему сказано так: "встань, ешь мяса много!"» (7:5). Некоторые исследователи считают, что эти три клыка означают три царства, покоренные Киром. В чем мы действительно можем быть уверены, так это в том, что этот зверь был жестоким и свирепым. Три клыка, принадлежавшие какому-то убитому им животному, все еще были в его пасти, он продолжал доедать его. Этот образ производит впечатление сильного и безжалостного зверя.
Какие-то голоса говорили этому медведю: «Встань, ешь мяса много!» В те времена Мидо-Персидская империя завоевала практически весь Средний Восток. Она даже захватила Египет и западные земли. Персия находилась на территории современного Ирана, и персы владели землями, принадлежащими современной Турции, и всеми прилегающими регионами. Однако у них были враги, которых они так и не смогли разбить: греки. Греки разбили армию Дария. Ксеркс был вынужден смотреть, как они уничтожают его флот. Немало проблем доставляли они и Артаксерксу. За исключением неуловимых греков, персы имели репутацию сильных и жестоких воинов.
Третий зверь — барс с птичьими крыльями
В Дан. 2 третье царство было представлено бронзовой частью истукана. Это была Греческая империя. Некоторые комментаторы считают, что четыре головы этого зверя означают четырех военачальников Александра Великого, которые после его смерти разделили Греческую империю между собой. Это действительно исторический факт, что после того, как Александр умер, четыре его полководца (после некоторой борьбы) разделили его империю: Антипатр, Лисимах, Селевк и Птолемей. Земли к северу от Палестины стали империей Селевкидов. Империя Птолемеев располагалась к югу от нее. Эти четыре политических образования вполне могли соответствовать образам четырех голов барса из видения Даниила.
Четвертый зверь — зверь с железными зубами и рогами, не похожий ни на какого из известных животных
Мы уже читали о льве, медведе и барсе, но этот зверь не поддавался описанию. Даниил говорит: «После этого видел я в ночных видениях, и вот, зверь четвёртый, страшный, и ужасный, и весьма сильный; у него большие железные зубы, он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него» (7:7).
Этот зверь олицетворяет четвертое царство, Римскую империю. Из какого металла были ноги, стопы и пальцы истукана из Дан. 2? Ноги были из железа, а стопы из железа и глины. Железо и глина символизировали Римскую империю. Сходство между этими двумя видениями не просто совпадение.
Железо символизировало силу. Этот зверь имел сильные зубы, и пожирал, сокрушал и попирал других зверей. Некоторые комментаторы пытаются проводить параллели между десятью рогами и десятью царями или императорами Римской империи. Это вполне возможно, хотя не исключено, что число «десять» используется здесь как апокалиптическое в значении «много». Поскольку рога олицетворяют власть и силу, возможно, этот стих подчеркивает, что этот зверь был сильным и властным.
Вышедший из моря зверь, о котором говорится в Отк. 13, также имел десять рогов. Нам сложно не заметить сходства между книгами Даниила и Откровения. В Отк. 13:1 изображается похожий зверь, вышедший из моря: «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах его имена богохульные».
Об этом звере, вышедшем из моря, дальше говорится в Отк. 13:2: «Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою, и престол свой, и великую власть». Этот зверь одновременно чем-то напоминал барса, медведя и льва. А какие звери упоминаются в Дан. 7? Лев, медведь и барс. Этот факт не может быть простым совпадением. Четвертый зверь из Дан. 7, как и зверь из Отк. 13, олицетворяет Римскую империю.
В этом видении Даниилу было позволено взглянуть на то, что произойдет в будущем. Его взгляду предстали четыре империи, которые будут существовать от его времени до установления Божьего царства в первом веке.
БОГ УПРАВЛЯЕТ МИРОМ
Он — единственный, кому действительно принадлежит вся власть.
Даниил сообщает и о других событиях своего видения: «Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями. Одеяние на Нём было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колёса Его — пылающий огонь» (7:9). Белизна снега и шерсти, вероятно, символизирует святость, чистоту и праведность.
У этого престола были колеса. Иезекииль говорил о «колесе… в колесе» (Иез. 1:16). Ему было видение о Боге, и частью этого видения были и колеса. Между колесами из видения Иезекииля и колесами из видения Даниила много сходного. Практически всякий раз, когда в Библии приводится описание Бога, оно содержит упоминание огня.
То, что мы наблюдаем в видении Даниила, также присутствует в Отк. 1. Иоанн пишет: «Я был в духе в день Господень и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный» (Отк. 1:10). В ст. 12 он говорит: «Я обернулся, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мной». Кого же он увидел? В ст. 13-16 мы находим следующее описание: «[я увидел]… подобного Сыну человеческому, облечённого в подир и по персям опоясанного золотым поясом. Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскалённые в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звёзд, и из уст Его выходил обоюдоострый меч; и лицо Его, как солнце, сияющее в силе своей».
Как отреагировал на увиденное Иоанн? Он был потрясен и ошеломлен! В Отк. 1:17 сказано: «И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мёртвый».
Вернемся же к видению Даниила. В ст. 10 написано: «Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем предстояли пред Ним». Здесь говорится о неисчислимом множестве; нет никакой возможности сосчитать служащих у престола Божия.
Даниил продолжает: «Судьи сели, и раскрылись книги». В Отк. 20 также сообщается о том, что были открыты книги. Здесь перед нами еще одно поразительное сходство между книгами Даниила и Откровения. В Отк. 20:11, 12 написано: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём … И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были». Одна из этих книг — книга жизни, так что перед нами сцена Божьего суда.
Мы читаем далее в Дан. 7:11: «Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог [богохульства], зверь был убит в глазах моих и тело его сокрушено и предано на сожжение огню». По мнению многих комментаторов, сцена сожжения зверя символизирует разрушение Рима, в отличие от Божьего царства. Эти два великих царства противостояли друг другу: Римская империя и духовное царство Бога.
Этот апокалиптический раздел книги пророка Даниила учит той истине, что рог будет уничтожен. Он утратит свою силу, потому что Бог все контролирует и всем управляет. Даниил сказал: «Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит». Этот высокомерный или хулящий Бога рог может означать как одного из римских императоров, так и римскую власть в целом.
Даниил сказал: «Видел я тогда, [как] зверь был убит в глазах моих и тело его сокрушено и предано на сожжение огню» (7:11). Император прекратил свое существование, зверь был убит.
Подобного зверя мы встречаем в Отк. 13. Дракон из Отк. 12 (дьявол; ст. 9) должен был убить человеческое дитя, а затем начать войну против семени человеческого, то есть, церкви. После этого мы читаем в Отк. 13:1: «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя». Этот зверь похож на зверя из книги Даниила, и это сходство не случайно.
В конце Отк. 13 мы читаем о гибели зверя. То, чем закончится наша битва с сатаной, не вызывает никаких сомнений. Как сказал один проповедник: «Я прочел последнюю страницу, мы победим!» Если вы обратитесь к концу Библии, чтобы увидеть, кто же победит, вы увидите, что победителями будем мы: Божий народ, святые, христиане.
В Дан. 7 зверь погибает, как и в книге Откровения. Обе книги сообщают о разрушении Римской империи. Истина, которую мы должны усвоить, заключается в том, что это земное царство кануло в историю, тогда как Божье царство остается (см. 7:11).
У БОГА ЕСТЬ ЦАРСТВО, И ОНО УДИВИТЕЛЬНО И ВЕЛИКОЛЕПНО
Чтобы увидеть это действительно великое царство, с которым не сравнятся предыдущие четыре взятые вместе, обратимся к ст. 13: «Видел я в ночных видениях, вот с облаками небесными шёл как бы Сын Человеческий, дошёл до Ветхого днями и подведён был к Нему». Мы читали о Ветхом днями в ст. 9. Мы говорили о том, как Он выглядел и определили, что это Бог. Посмотрим, что Ветхий днями дал Сыну Человеческому: «…власть, славу и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему» (7:14). Здесь говорится о великом царстве, царстве, которое превосходит остальные четыре. «Владычество Его — владычество вечное, которое не прейдёт, и Царство Его не разрушится».
В Отк. 12 сообщается о том, как дракон преследовал женщину, которая, очевидно, олицетворяет церковь. В Отк. 12:6 написано: «А женщина убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней». В ст. 14 мы читаем: «И даны были женщине два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню, в своё место, от лица змея и там питалась в продолжение времени, времён и полувремени». Звучит так, словно сошло со страниц книги Даниила, не так ли?
Что означает «время, времена и полувремя»? Во-первых, есть «время», то есть один отрезок времени. Затем, имеются «времена», что составляет два срока времени. И, наконец, «полувремя». Итак, получаем один плюс два, плюс половину: 3,5. Это может означать 3,5 года.
Когда Антиох Епифан осквернил храм, храм лежал в руинах, в состоянии запустения в течение некоторого времени. В этот период были прекращены все жертвоприношения и богослужения. Это положение дел продолжалось с 168 по 165 гг. до н.э. — 3,5 года.
В книге Откровения выражение «3,5 года» используется в качестве символа периода гонений. Иногда мы встречаем фразу «время, времена и полувремя» (Отк. 12:14), что то же самое, что и 3,5 года. Иногда нам встречается выражение «сорок два месяца» (Отк. 13:5), что опять же составляет 3,5 года. Иногда мы читаем о «тысяче двухстах шестидесяти днях» (Отк. 12:6). Разделите 1260 на 30 (среднее количество дней в месяце) и мы получим сорок два месяца или 3,5 года. Также обратите внимание на 13:5: «И даны были ему [зверю] уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца». Такое впечатление, что «3,5 года» ассоциируются с гонениями на Божий народ. Время, о котором рассказывает в этих главах книга Откровения, это время великих гонений.
Кто такой «как бы Сын Человеческий» из видения Даниила (7:13)? На протяжении евангельских повествований наш Господь последовательно называет Себя «Сыном Человеческим». Он не называл Себя «Христос» или «Иисус», и никто другой в евангелиях никогда не называл Его «Сыном Человеческим». Однако, как раз перед тем, как погибнуть от побивания камнями, Стефан воскликнул: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога» (Деян. 7:56). В таком случае становится очевидным, что «Сын Человеческий» — название Мессии, и это то, что мы имеем в Дан. 7:13.
В Отк. 1:13 Иоанн сказал, что он видел «подобного Сыну Человеческому». Некоторые комментаторы предполагают, что речь идет о той же личности, о какой сообщал Даниил. Бог назвал Иезекииля (и сам Иезекииль называл себя) «сыном человеческим» около девяноста раз в его книге. Для Иезекииля это название означало всего лишь «человеческий», но «Сын Человеческий» из Дан. 7, из Деян. 7 и из Отк. 1 представляется титулом Мессии. Некоторые не богодухновенные еврейские книги, например книги Еноха, говоря о Мессии, называют Его «сыном человеческим». Даниил видел кого-то, кто был подобен Сыну Человеческому: «И дана Ему власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдёт, Царство Его не разрушится» (7:14).
Кто такой «Ветхий днями»? Нет никаких сомнений, что это Сам Бог. Кто такой «Сын Человеческий»? Это Иисус Христос. Когда мы сопоставляем эту сцену с соответствующей в книге Откровения, мы видим, что она представляет суд. «Книги» были открыты. Разве это не звучит как судный день? Бог все контролирует. Времена гонений могут создать впечатление, что человек, люди или какой-то народ всем управляют, но видение Даниила показывает, что Бог, сидя на Своем престоле, владычествует над народами.
БОГ ХРАНИТ СВОЙ НАРОД
Времена гонений наступят, но Бог избавит Свой народ. В 7:13 мы довольно легко можем определить, что «Сын Человеческий» — это Христос. Он изображен восходящим к Богу, Ветхому днями. Что Он получил, когда вознесся? В ст. 14 сказано: «И дана Ему власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдёт, Царство Его не разрушится». Перед нами картина гонений на этой земле во времена четвертой империи. Затем мы видим Сына Человеческого, восходящего на небеса и получающего царство. Конечно же, речь идет о времени, когда была основана церковь. Христос не стал Царем Своего царства до тех пор, пока не была утверждена церковь. Он вознесся на небеса, и затем, спустя неделю, была основана церковь. Церковь не появилась во время земного служения Христа. Он вознесся на облаках небесных, а затем получил Свое царство. Его царство никогда не будет разрушено. Его власть никогда не закончится. Это перекликается с Дан. 2:44: «И в дни тех царств Бог Небесный воздвигнет Царство, которое вовеки не разрушится; и Царство это не будет передано другому народу: оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно». Это сказано о царстве Бога, которым является Его церковь.
Даниил «подошёл к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого» (7:16). Этот «один» из ангелов описал четвертую империю, этого ужасного зверя, в ст. 19, 20 и 21. Затем мы видим совершение Божьего суда над четвертой империей и установление Его царства. В ст. 22 и 23 говорится: «Доколе не пришёл Ветхий днями; и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы Царством овладели святые. Об этом он сказал: "Зверь четвёртый — четвёртое царство будет на земле"». Иными словами, четвертый зверь — это Римская империя. Четыре мировые державы, символически представленные четырьмя зверями, вышедшими из моря, были Вавилонской, Мидо-Персидской, Греческой и Римской империями. Четвертая империя будет отличаться от всех остальных царств, и «будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать её» (7:23). Из этого четвертого царства восстанут десять царей; а затем и особенный рог (7:24). В ст. 25 сказано: «И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон; и они преданы будут в руку его до времени, и времён, и полувремени». В конце Бог осудит его за угнетение святых.
Божий суд пришел на врагов Его народа, и этот суд описан в 7:26: «Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца». Эта четвертая империя исчезла — теперь она лишь еще одна часть истории.
Даниил завершает рассказ о своем видении: «"Царство же, и власть, и величие царственное по всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого Царство — Царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему". Здесь конец слова. Меня, Даниила, сильно смущали размышления мои, и лицо моё изменилось на мне, но слово я сохранил в сердце своём» (7:27, 28).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Возможно, мы не согласимся со всеми деталями толкования этого видения, однако в следующих истинах мы можем быть абсолютно уверены: Бог управляет будущим, Он владычествует над народами, Он хранит Свой народ, и Он судит все народы земли.
Кому мы служим и кому поклоняемся? Слабому Богу? Богу, который позволяет миру и злу выйти из-под Его власти? Нет, мы можем полностью доверять Богу Библии. Он знает будущее и держит его в Своей власти.