На стыке Европы и Азии, в месте, где плавно переходят леса в бескрайние степи, стоит Оренбург — город, который не раз оказывался в центре большой истории. Его не случайно называют «воротами в степь»: он действительно был и остаётся ключевой точкой на пути из России в казахские земли и дальше — в Центральную Азию. Это не просто география. Это символический перекрёсток — между двумя культурами, двумя народами, двумя взглядами на мир, которые на протяжении веков учились слышать и понимать друг друга.
Для казахов Оренбург знаком как Орынбор. Именно так его называли в народе, когда туда шли караваны, послы, студенты, учителя и политики. С XVIII века и по сей день Оренбург остаётся городом, через который выстраиваются мосты — не только торговые или политические, но и культурные, человеческие.
Основание Оренбурга и первые шаги к сотрудничеству
История Оренбурга как города началась в 1735 году — именно тогда российские власти решили построить крепость на берегу реки Яик (сейчас — Урал). Главная задача была понятна: укрепить юго-восточные границы империи, защититься от набегов и обеспечить проход к землям Средней Азии. Но было и ещё кое-что.
В это же время казахские земли переживали непростой период. Младший жуз — одно из трёх крупнейших объединений казахов — искал поддержки. Постоянные угрозы со стороны джунгаров (одного из самых опасных врагов в истории степи), нехватка вооружения, нестабильность — всё это толкнуло хана Абулхаира к важному шагу. В 1731 году он отправил посольство в Петербург с просьбой о покровительстве.
Российская императрица согласилась — и так начался долгий путь сближения двух государств.
Крепость, которую сначала построили у реки Орь, вскоре пришлось перенести — неудачное место, плохие условия. В итоге, в 1743 году, на слиянии Сакмары и Яика появился тот самый Оренбург, каким мы его знаем сегодня. Он быстро стал не просто военным пунктом, а настоящим центром жизни на границе. Сюда стекались купцы, солдаты, чиновники, дипломаты, а вскоре и сами казахские ханы. Город начал выполнять важнейшую функцию — быть посредником между двумя мирами.
Как Оренбург стал политическим посредником
С середины XVIII века Оренбург выполнял особую миссию. Здесь располагалась канцелярия губернатора, который был не просто представителем империи, но и своего рода куратором по казахским делам. Он принимал посольства, вел переговоры с ханами, следил за границами и даже влиял на внутренние конфликты в степи. Именно в Оренбурге казахские ханы приносили присягу на верность Российской империи, а в ответ получали грамоты, подарки и военную поддержку.
Оренбургский губернатор Иван Неплюев, к примеру, не просто занимался административной рутиной. Он активно вмешивался в политику Младшего жуза. История его отношений с султаном Бараком — хороший тому пример. Барак был конкурентом Абулхаир-хана, и Неплюев, по сути, играл на его стороне, подрывая позиции главного хана, с которым империя вроде бы уже договорилась. Это вызвало острый конфликт между Оренбургом и степью — дошло до стычек и угроз. Но именно такие эпизоды показывают, насколько важным политическим центром тогда был Оренбург.
Также в городе располагалась Пограничная комиссия, куда стекалась вся информация о жизни в степи. Здесь обсуждались не только торговые маршруты и постройки новых крепостей, но и судьбы конкретных родов, отношения между султанами, даже династические браки. В каком-то смысле, Оренбург был степной «столицей» Российской империи — здесь решалась судьба огромных пространств к югу от Яика.
Торговый и экономический узел на границе степи
Ещё до появления поездов Оренбург был важным торговым центром. Через город шли караваны из Бухары, Хивы, Туркестана и казахских степей. На улицах гудел многоголосый рынок — здесь продавали шкуры, мясо, кумыс, зёрна, чай, ткани. Казахи привозили то, что давала степь, — скот, шерсть, войлок. Взамен получали муку, посуду, ткань, табак. Оба мира — кочевой и оседлый — дополняли друг друга.
Торговля выходила далеко за пределы казахских земель. В Оренбург приезжали и бухарские купцы, и послы среднеазиатских ханств. В городе заключались сделки, обменивались подарками, обсуждались условия караванной торговли. Всё это делало Оренбург важной точкой контакта между Россией и Востоком.
Когда в 1877 году в город пришла железная дорога, а позже — линия до Ташкента, значение Оренбурга ещё больше выросло. Потоки товаров пошли быстрее. В степь везли технику, оружие, стройматериалы. В обратную сторону — хлопок, шерсть, мясо, кожа. Начался торговый подъём.
Развивалась и местная промышленность. Оренбург перерабатывал то, что приходило из степи: мясо, молоко, шкуры. Даже сгущёнку делали из казахского кумыса. Всё это связывало народы и регионы в одну большую экономическую сеть, где каждый играл свою роль — от кочевника до фабриканта.
Очаг просвещения и рождения казахской интеллигенции
Во второй половине XIX века Оренбург стал местом, где зарождалось новое казахское общество — образованное, думающее, способное говорить на двух языках и мыслить в двух мирах. Сюда ехали учиться юноши из казахских родов — особенно из семей султанов и биев. В городе работала русско-киргизская школа, позже открылись гимназии, курсы, училища.
Для многих это было первое знакомство с системным образованием. Казахские ученики осваивали арифметику, географию, русский язык, знакомились с европейской культурой — не по принуждению, а по собственному желанию. Знание становилось новой формой силы.
Один из тех, кто прошёл этот путь — Ыбрай Алтынсарин. Выпускник оренбургской школы, он стал первым настоящим учителем степи: открывал школы, писал учебники, делал образование доступным и понятным. Его мечта — развить народ через знания — родилась именно здесь, в Оренбурге.
В ту же эпоху на историческую сцену вышли Чокан Валиханов и Абай Кунанбаев. Один — учёный и офицер, другой — поэт и философ. Они переводили, писали, осмысливали свою культуру в диалоге с Россией. Все они были частью одной волны — новой казахской интеллигенции, которая формировалась вокруг оренбургского учебного пространства.
Официально за этим стоял Оренбургский учебный округ — структура, координировавшая образование в степи. Но по сути это было больше, чем просто управление школами. Это была среда, в которой казахи учились быть частью нового мира, не теряя своей идентичности.
Площадка казахского национального движения
В начале XX века Оренбург стал не просто городом учёбы и торговли, а настоящим центром пробуждения казахской нации. Именно здесь в 1913 году начала выходить газета «Қазақ» — первое общенациональное издание на казахском языке. Её основали Ахмет Байтурсынов, Алихан Букейханов и Миржакип Дулатов — люди, которые мечтали о просвещённом и самостоятельном Казахстане.
Газета обсуждала всё: от реформ образования до будущего политического устройства. Её читали не только в степи, но и в Петербурге, в Ташкенте, в Семипалатинске. Это был голос нации, рождённый в Оренбурге.
А в 1917 году здесь прошли два Всеказахских съезда. На первом появилась партия «Алаш», на втором — была провозглашена Алашская автономия. Эти события стали переломным моментом: казахи впервые выступили как политическая сила, с программой, идеями и собственной повесткой.
То, что всё это происходило именно в Оренбурге, не случайно. Город был тесно связан с казахским миром — через язык, образование, опыт совместной жизни. В проекте автономии Оренбург даже рассматривался как часть казахской территории. Для многих он действительно был не чужим — а своим. Именно здесь казахская политика впервые заговорила вслух.
Столичный период: Оренбург как центр КазАССР (1920–1925)
В октябре 1920 года в Оренбурге прошёл Учредительный съезд Советов Казахстана. Именно здесь была официально провозглашена Казахская автономная республика в составе РСФСР — тогда её называли Киргизской АССР.
Город стал первой столицей: в нём разместилось правительство, народные комиссариаты, редакции, институты. С этого момента началась история советского Казахстана как автономной республики.
Культурная и образовательная жизнь
Несколько следующих лет были по-настоящему насыщенными. В Оренбурге открыли казахский пединститут, печатали учебники на казахском языке, создавали народные школы. Здесь работали Ахмет Байтурсынов, Сакен Сейфуллин, молодой Мухтар Ауэзов — будущие классики казахской культуры.
В этих стенах рождалась современная казахская литература, развивался литературный язык, проходили конференции, обсуждались новые идеи.
Почему столицу перенесли
В 1925 году столицу перенесли в Кызыл-Орду (Ак-Мечеть). Во-первых, Оренбург находился за пределами самой республики. Во-вторых, новый центр хотели приблизить к кочевым регионам. После этого Оренбургская губерния вновь вошла в состав РСФСР.
Но даже после переезда столицы связи не исчезли. Оренбург оставался в памяти как город, где всё началось.
Оренбург дал старт республике. Здесь оформились первые институты власти, начали работать культурные и образовательные структуры.
Без этого оренбургского фундамента не было бы той КазАССР, которая сформировалась в 1930-х. Этот период оставил след не только в документах, но и в коллективной памяти.
Связи в советскую эпоху: миграции, экономика, диаспора
Во времена СССР Оренбург и Казахская ССР были тесно связаны. Люди переезжали в обе стороны — кто на стройки, кто учиться, кто по комсомольской путёвке. Одни шли на целину, другие — на заводы. Так образовывались не только бригады, но и семьи, смешанные коллективы, общее культурное пространство.
Постепенно в области сформировалась большая казахская община. Кто-то жил здесь с дореволюционных времён, кто-то приехал в советские годы. Сегодня казахи — одна из крупнейших нацгрупп в регионе, особенно на востоке области.
Они сохранили язык, обычаи, празднуют Наурыз, открывают культурные центры и учат детей родной культуре. Это не «гости», а полноправные жители, которые связывают два народа.
Экономика тоже была общей. В 1970-х на границе начали разрабатывать Карачаганакское месторождение. Газ шёл в Оренбург, где его перерабатывали на мощном газохимическом заводе. Казахстан давал ресурс, Россия — технологии и инфраструктуру.
Это был пример настоящего сотрудничества, которое работало без лишней политики — просто потому, что так было разумно и выгодно.
Оренбургский ГПЗ и сегодня перерабатывает казахстанский газ. Это не музей советской эпохи, а действующее партнёрство, начавшееся в прошлом, но по-прежнему важное в настоящем.
Оренбург и Казахстан сегодня
Сегодня Оренбуржье и Казахстан продолжают оставаться тесными партнёрами. Регион стабильно входит в тройку российских лидеров по товарообороту с Республикой Казахстан. В ходу — всё: от нефти и газа до стройматериалов, сельхозпродукции и техники. Работают совместные предприятия, заключаются новые контракты, экономика двигается без оглядки на границы.
Оренбург часто принимает форумы межрегионального сотрудничества. Это не просто встречи чиновников — это реальный обмен опытом, идеями, проектами. Обсуждают туризм, образование, логистику, технологии.
Культурная жизнь тоже активна: фестивали, гастроли, учебные обмены, совместные туристические маршруты вроде «Из Орынбора в Астану». Это связь не только экономическая, но и человеческая.
Особое внимание — образованию. В Оренбурге скоро откроют первую в России казахскую школу на 1200 учеников. В ответ Россия строит русские школы в Казахстане. Это пример уважительного и равноправного диалога двух культур.
Заключение
От крепости на реке Яик до казахской школы XXI века — Оренбург прошёл длинный путь. Он был разным: военным форпостом, торговым узлом, центром образования, столицей, мостом между народами. Но главное — он никогда не терял своей роли связующего звена. В Оренбурге принимались важнейшие решения, писались первые учебники, провозглашалась автономия, подписывались современные контракты.
Сегодня, когда многое в мире строится на недоверии, Оренбург — редкий пример обратного. Он показывает, как граница может быть не линией раздела, а местом диалога. И этот диалог продолжается — через бизнес, культуру, образование и, самое главное — через людей. Оренбург и Казахстан не просто соседи. У них общая история — и, похоже, общее будущее.
