Возможно то, что и Валентина Ивановна, самая статусная женщина России, как и Лабубу — суперпопулярная кукольная монстр-девочка, «всегда хочет помочь, но случайно добивается противоположного».
Как раз на прошлой неделе председатель верхней палаты российского парламента вспомнила о Лабубу, выступив с очередным дельным предложением. На этот раз речь шла о необходимости для страны наладить суверенный выпуск уже не гвоздей, а… кукол.
Бабушка и Лабубу
Бог его знает, откуда до Матвиенко дошла информация о популярности Лабубу, объём продаж которой только на Wildberries, например, с января по июль 2025 года составил 1,5 млрд руб. Вероятно, бабушка Валя обратила внимание на брелки с популярной куклой, которые носят на сумках любимая внучка Арина и её подружки. Которые, наверняка помнят, как участница K-pop-группы Blackpink Лиса появилась на публике с такой игрушкой—брелоком, прикрепленным к сумке. И знают, что с Лабубу в качестве аксессуара были замечены певица Дуа Липа, Рианна и Мадонна.
А в TikTok, например, к маю 2025 года хештег #labubu набрал более 2 млрд просмотров.
Но факт необъяснимой для пожилого человека, игравшего в послевоенном детстве самодельными и, соответственно, бесплатными тряпичными куклами, популярности (в том числе коммерческой) плюшевых кукол фабричного производства произвёл неизгладимое впечатление. И родил новую, почти национальную идею. Вот, как цитирует спикера Матвиенко ТАСС:
- Сейчас один бизнесмен из Китая разработал куклу, по-моему, Лабубу она называется. Уродец, смотреть невозможно, но весь мир заболел этой куклой. Все носят эту куклу на сумках, это модно, это стильно, добывают там не знаю какими способами», — сказала Матвиенко. – Надо.., чтобы Лабубу наши, российские, были более модные в мире. Это просто пример, может быть, с какой-то долей юмора, но это происходит. А матрешки наши на сумках никто не носит», - заключила она.
По словам Матвиенко, Россия «богата народным художественным творчеством», однако сегодня «русскими матрёшками уже не удивишь»:
- Ну, где наши? Вот такие продвинутые, новые, креативные товары, которые бы у нас в стране пользовались спросом и которые можно было бы сделать модным трендом в мире», - подчеркнула она.
Что за зверь Лабубу и почему он стал популярным?
В 2015 году художник Лун Касин создал серию рассказов под названием «The Monsters», в которой впервые появился персонаж по имени Лабубу. Лабубу родилась в Гонконге, но выросла в Нидерландах. При создании серии «The Monsters» художник вдохновлялся европейским фольклором, в частности, легендами о гномах, троллях и эльфах.
Лабубу — это монстр-девочка, один из главных персонажей серии. Её длинные заострённые уши напоминают уши эльфов из сказок.
В 2019 году с Лун Касином заключила соглашение китайская фирма Pop Mart, которая занимается созданием и реализацией коллекционных игрушек и у которой до Лабубу уже был опыт создания игрушек, которые успешно продавались в Китае.
На успех плюшевой девочки-монстра сыграла особенность бизнес-стратегии Pop Mart, основанной на продаже фигурок в специальных наборах, где покупатель до последнего момента не знает, какой дизайн у игрушки. Такие наборы называются «слепыми боксами». Это даёт незабываемые эмоции (достаточно посмотреть на многочисленные записи «распаковки» Лабубу, которыми заполнены социальные сети), превращает покупку в игру и формирует сообщество: обмен фигурками, обсуждение редких выпусков. Так увлечение игрушками становится поводом для офлайн-встреч и общения.
Второй причиной популярности куклы стала особенность самого персонажа. По мнению Анны Лебсак-Клейманс, генерального директора Fashion Consulting Group, Лабубу олицетворяет эстетику creepy-cute — его нарочитая странность, вызывающая одновременно и восхищение, и лёгкое беспокойство. С одной стороны, это отказ от стандартов глянцевой красоты и стремление к естественности, включая её несовершенства. С другой стороны, это способ самоиронии, который позволяет обыграть внутреннюю неуверенность.
Наконец (и это, наверное, главное), популярность Лабубу объясняется тем, что в условиях социальной и экономической неопределённости люди всё больше нуждаются в эмоциональной стабильности, ощущении безопасности и предсказуемости, считает психолог Мария Тодорова.
«Такие образы, как Лабубу, активируют механизм эмоциональной регуляции — мягкие формы, большие глаза, слегка грустное или наивное выражение лица вызывают у нас реакцию заботливого взрослого, что помогает снизить тревожность», — отмечает эксперт.
Кроме того, по мнению госпожи Тодоровой, игрушка также становится способом выразить себя в безопасной форме игры.
Сможем повторить?
С помощью мема «можем повторить» государство подготовило российское общество к спецоперации. Может ли мем сработать второй раз уже «в мирных целях»?
Валентина Ивановна Матвиенко не зря вспоминала матрёшку - для ответа на вопрос о возможности создания альтернативы Лабубу полезно вспомнить судьбу некогда всемирно популярной русской игрушки. В которой на самом деле не было ничего национального (кроме внешней лубковой росписи) – её придумал художник Сергей Малютин, участник творческого кружка, профинансированного известным купцом Саввой Мамонтовым.
Малютин взял за основу фигурку одного из японских богов счастья Фукурума, в которую были вложены ещё четыре более мелких фигурки. На этой основе Малютин и его соратники по художественному кружку создали новый народный образ, который ассоциировался с многодетностью, крестьянской дородностью и здоровьем. Но в котором, с другой стороны, было много иронии, самопародии и веселья.
Мамонтов же заказал и первые партии матрешек, так они попали в салоны европеизированной русской элиты, а оттуда на всемирную выставку в Париже 1900 года. И там произвели настоящий фурор. Попав в нерв времени рубежа веков, когда технологический прогресс и развитие средств коммуникации привели к всплеску интереса ко всему чужому и необычному, а также к разнообразию народных идентичностей и образов мира. В таком контексте матрёшка стала настоящим открытием для образованных людей.
Через 14 лет эта эпоха закончится страшной войной, но сейчас образованные сословия жадно поглощали любую экзотику, любой национальный колорит, если он был представлен им в доступной форме. И матрёшка идеально вписалась в эти ожидания европейской публики. Она была не похожа ни на что европейское и создавала образ необычной, непонятной, но яркой и нарядной страны.
Так судьба матрёшки была предопределена. Она стала сувенирным символом России, главной русской куклой, которую все знают и привозят из России.
Но сегодня для России даже важней советский опыт использования матрёшки как «мягкой силы» - в условиях похожей на нынешнюю изоляции от остального мира, когда Россия воспринималась как враг и угроза, матрешка стала символом человечности, нормальности и доброжелательности.
И пик популярности матрешки пришёлся на период холодной войны, когда она стала символом экзотической ядерной державы и завоевала Америку, появляясь в любом фильме или сериале, где упоминалась Россия.
Хотя в самой России, матрёшка так и осталась практически не востребованной. Ни как детская игрушка, ни как статуэтка в серванте…
То есть «рабочий» рецепт создания «креативного товара» мирового уровня уже есть. Осталось только понять, хочет ли Россия сегодня с его помощью сказать миру что-то «доброе и вечное», а не просто попытаться заработать на «суверенной» игрушке?