часть II
Поэтому жертвоприношение называют «дань Смерти».
Если наша жизнь - это заем, кто захочет выплачивать такой долг. Жить в долгу означает быть виновным, неполноценным. Но полноценность может означать уничтожение. Значит, жертвенная «дань» может рассматриваться как своего рода уплата процентов, при этом жизнь животного заменяет то, что является предметом долга, то есть нас самих, - это лишь способ отсрочить неизбежное.
Другой способ - расширить понятие долга, так чтобы все виды социальной ответственности стали долгами разного рода. В двух знаменитых отрывках из Брахман утверждается, что, рождаясь мы оказываемся в долгу не только перед богами, с которыми мы расплачиваемся, принося жертву, но и перед мудрецами, которые создали ведийское учение и которым мы должны отплатить учением; перед нашими предками («ОТЦАМИ»), с которыми мы должны расплатиться, родив детей; и, наконец, перед «людьми», что, видимо, означает перед всем человечеством, с которым мы расплачиваемся, предоставляя кров чужестранцам.
Всякий, кто ведет праведный образ жизни, постоянно выплачивает экзистенциальные долги разного рода; в тоже время понятие долга вновь обретаем смысл простого обязательства перел обществом, а значит перестанет быть таким страшным, как в значении, предполагающем, что само существование человека - это заем взятый у смерти.
Например, когда у человека появляются дети, он становится и должником и кредитором.
Налоги - это просто мера нашего долга перед обществом, выпестовавшим нас. Но это не объясняет, каким образом абсолютный долг за жизнь может быть переведен в деньги.
И как перейти от абсолютного долга перед Богом ко вполне конкретным долгам перед родственниками или барменом.
Английский глагол to pay (платить) происходит от глагола «умиротворять, успокаивать»
#деньги #книги #долгпервые5000лет
