Исторический период между Дмитрием Донским и Иваном III откровенно не избалован вниманием писателей. Да и в этом периоде Василий II пользуется, кажется, большим вниманием, чем Василий I. В частности, даже в серии ЖЗЛ есть книга о Втором и нет книги о Первом.
И тем не менее о Василии I еще в советское время вышли романы Бориса Дедюхина «Чур меня» и «В братстве без обиды». В 1990-е годы издательства «Астрель», потом «Армада» молотили серию романов «Рюриковичи». В ней эти два романа вышли как один – первый и второй тома. Роман, не мудрствуя лукаво, назвали «Василий, сын Дмитрия».
Кстати, это было еще до выхода книг Дмитрия Балашова «Вечер столетия» и «Воля и власть».
Можно только пожалеть, что книга Дедюхина не охватывает всего периода правления Василия I. Повествование начинается перед Куликовской битвой и заканчивается нашествием Тимура. При это объем весьма и весьма внушительный, суммарно с тысячу страниц.
О чем же написал Борис Дедюхин? Сейчас коротко обрисую. Но сначала два слова о писателе.
Борис Васильевич Дедюхин (1931-2005) родился на территории нынешней Пензенской области. Окончил филфак Горьковского университета (частенько прохожу мимо его здания). Работал в горьковских газетах. В 1965 году переехал в Саратов.
Писал книжки о советских людях, так сказать, на производственную тематику. В 1950-1960-е годы это печаталось хорошо. Читалось ли оно так же хорошо – другой вопрос.
Позже Борис Васильевич стал всё больше интересоваться русским средневековьем, православием. Тут-то и вышли две его книги о Василии I.
В «Чур меня» (1982) внимание еще не так сильно заостряется на теме православия. Тут больше исторических событий, чем размышлений автора. Дмитрий Донской, Владимир Серпуховской, митрополит Киприан – вот на них идет упор.
Зато во второй части «В братстве без обиды» Борис Васильевич распускается вовсю. Ну так и книга вышла уже в 1989 году, то есть после громкого празднования 1000-летия крещения Руси, когда, что называется, стало «можно» или даже «модно».
Итак, первая часть, посвященная детству Василия, сосредоточена не столько на нем, сколько на событиях, происходящих вокруг княжича. Впрочем, они описываются как бы стороной, в виде слухов, доходящих до Василия. Он же не присутствовал ни на Воже, ни на Куликовом поле. Даже сам не видел пожар Москвы 1382 года.
Ну а дальше как без творческого вымысла? Надо же наметить в романе конфликты. Автор их и намечает. Во-первых, конфликт между юным Василием и его двоюродным дядей Владимиром Серпуховским. Парень растет в атмосфере осознания величия отца, а следом за ним своего собственного. Ну а дядя еще не готов принять над собой власть сопляка.
Второй конфликт пока чуть намечается – это соперничество между братьями, Василием и Юрием. Сюда добавляется некая девчонка, взятая с улицы в княжеские хоромы. Оба паренька влюбляются в нее. В общем, роман – он и есть роман.
Во второй части конфликты получают развитие. Дядя быстро смиряется более чутким и уважительным отношением к нему племянника. А вот Юрий всё больше заносится, перечит брату, тычет в духовную грамоту отца, где он назван преемником брата на великокняжеском столе. В общем, полноценный подход уже к феодальной усобице во времена Василия II.
Но эта же часть, как бы менее богатая на эпохальные события, выглядит более толстой по объему. Здоровенная ее часть отведена размышлениям на духовную тему.
Тут сходятся носители различной философии – великий князь Василий Дмитриевич и монах-иконописец Андрей Рублев. Первый топит за власть державную, второй за первенство духовной.
Ну вот так захотелось поразмышлять уже стареющему писателю. Его право. Но лично я, читавший эти книги в молодости, тогда предпочитал описания военных походов и придворных интриг. И получил их в следующей книге Дедюхина. Но о ней в следующий раз.
------
Все книги "Книжной полки" канала:
https://dzen.ru/suite/ea969607-ec9c-41a6-adaa-35390e92a225
