Буто.
«Вы не сможете отличить танцора от танца» (Уильям Батлер Йейтс)
Кадзуо Оно (1906-2010) - тот самый, кто за 4 года до смерти (ему тогда было 100 лет!), не имея возможности ходить и стоять, продолжал «танцевать» руками, воплощая в себе суть буто как танца «изнутри».
Буто - Бу\то - два иероглифа, которые обозначают танец и шаг.
Этакий древний, хтонический танец, ставший реакционной попыткой возрождения японской послевоенной художественной сцены (впервые появился на сцене в середине 1950-х годов)... «пощечина общественному вкусу», как сказали бы братья Бурлюки, Крученых, Хлебников, Маяковский и иже с ними.
Потому что через буто табуированные темы подавались с удовольствием, а консервативная японская публика была крайне возмущена.
Карьера Кадзуо Оно как легендарно, если не сказать больше, танцора буто в мире по-настоящему взлетела лишь во второй половине его жизни (впервые проявил себя, когда ему было за 50). А именно, в середине 1950-х годов, когда он встретился с Тацуми Хидзикатой - японским хореографом, создателем буто.
1959 год стал поворотным - скандальная постановка «Киндзики» (или «Запретные цвета»), основанная на романе крупного японского писателя Юкио Мисимы (слово «киндзики» в японском языке также является эвфемизмом для обозначения гомосексуализма // а одна из эстетических основ буто, заложенная Хидзикатой - это аккурат гомоэротические и трансгендерные маркеры).
*Если не читали Мисиму, то вот вам мой личный рекомендасьен - трилогия 18+: «Запретные цвета», «Исповедь маски» и «Золотой храм».
Так вот. Мало того, что сам танец вызывал у консервативной публики много вопросов, еще и тема такая интересная... Кроме того, в этой постановке Оно танцев вместе со своим 21-летним сыном Ёсито... и когда в одной из сцен Ёсито раздавливал живую курицу между ног... Впрочем, общественная вакханалия не помешала буто, а вместе с ним и Кадзуо Оно, и Тацуми Хидзикате во весь голос ворваться на культурную карту Японии и всего мира.
Помимо явных шаманских реминисценций (буто часто называют «танцем тьмы»), отсылок к немецкому экспрессионизму, корни буто обращены и к андеграундному художественному движению (чем-то напоминающем движение битников в США), процветавшему в Токио в начале 1950-х годов. Дерзкая токийская культурная тусовочка, куда входили и Мисима, и Хидзиката, была страстно очарована дадаизмом и сюрреализмом. Интеллектуальное влияние на них также оказали писатели, предпочитавшие «дикие прогулки», такие как маркиз де Сад, Антонен Арто, граф де Лотромон и, особенно, Жан Жене. Все они стремились погрузиться в темное и запретное.
Буто - очень перформативный, пластичный танец, требующий интенсивных упражнений на концентрацию. Он не зависит от последовательности вызубренных шагов или движений. Вместо этого Хидзиката разработал набор физических поз и мимики. Они не предназначены для слепого копирования, а служат отправной точкой. Потому что буто - это про состояние и качество тела, про состояние ума.
Вся соль в том, чтобы танцор довел свое тело до крайнего состояния, физического предела. Только тогда оно, тело, начинает жить и быть интересным.
Потому что «Костюм танцора - это носить вселенную» (Кадзуо Оно).
Четыре главных постулата буто, сформулированные Кадзуо Оно:
1) располагать глаза на разных частях тела;
2) слушать звук не ушами, а всем телом;
3) руки живут своей жизнью;
4) спина должна работать, даже если ты повернут спиной к зрителю.