Паранджа — одна из самых узнаваемых форм женской закрытой одежды, полностью скрывающая тело и лицо женщины, часто с узкой сеткой или тканевой вуалью на глазах. Сегодня её воспринимают как символ мусульманской женственности или даже угнетения, но история паранджи сложнее. Она не была изобретена исламом, а представляет собой культурную практику, появившуюся задолго до появления ислама и претерпевшую множество трансформаций.
Древние корни паранджи
Покрытие тела у женщин практиковалось ещё в древних цивилизациях. В Ассирии, начиная с XIII века до нашей эры, существовали законы, регулирующие, кто из женщин должен носить покрывало, а кому оно запрещено. Так, по одному из кодексов, знатные женщины, жёны и дочери знати должны были носить вуаль, а рабыням и проституткам это было запрещено под угрозой телесного наказания. В этом контексте покрывало символизировало социальный статус и "принадлежность" к дому, семье, мужу.
В древнем Иране, особенно при Ахеменидской и Сасанидской династиях, женщины высших сословий также скрывали лицо и волосы на публике. То же самое встречалось в Византии, где благородные дамы выходили в сопровождении и с покрытой головой. Таким образом, идея скрытия женского тела как проявления статуса и скромности имела широкое культурное распространение на Ближнем Востоке.
Приход ислама: адаптация, а не изобретение
Ислам, возникший в VII веке на Аравийском полуострове, унаследовал многие местные обычаи. В Коране нет прямого указания носить паранджу как конкретную одежду. Однако есть аяты, предписывающие женщинам и мужчинам скромность в поведении и одежде. Один из них — сура 24:31, где женщинам рекомендуется «накрывать груди покрывалами» и не выставлять напоказ свои украшения.
С развитием исламского права (фикха) и распространением ислама за пределы Аравии местные культурные практики были адаптированы и узаконены в виде норм одежды. В Средней Азии, например, традиционная паранджа приобрела форму длинного балахона с сеткой на глаза, а в Афганистане позже закрепилась форма бурки — одеяния полностью закрывающего женщину с головы до ног.
Важно отметить, что исламская традиция одежды крайне разнообразна: от платка-хиджаба и шарфа на голову до никаба (покрывающего лицо) и паранджи. Это свидетельствует о культурной, а не исключительно религиозной природе этих одежд.
Где носят паранджу сегодня
Сегодня паранджа в её классическом виде — длинное одеяние с закрытым лицом — встречается реже, чем, например, хиджаб. Тем не менее в некоторых регионах она до сих пор используется:
- Афганистан — особенно при правлении «Талибана», где бурка (аналог паранджи) стала обязательной на улицах.
- Север Пакистана — в племенных районах также распространены закрытые формы женской одежды.
- Таджикистан, Узбекистан (в прошлом) — до середины XX века паранджа была частью городской традиции. Советская власть активно боролась с этой практикой в 1920–30-х годах в рамках «женской эмансипации», устраивая кампании по «сбрасыванию паранджи».
- Южные районы Ирана — в некоторых деревнях по-прежнему практикуется полное покрытие.
Во многих арабских странах паранджа уступила место абайе (чёрной накидке) и никабу. В Саудовской Аравии, например, женщины носят абайю и платок, но не обязательно закрывают лицо. В Иране после Исламской революции 1979 года установлены обязательные нормы скромной одежды, но паранджа как таковая не является обязательной — скорее чадар (накидка без застёжек).
Паранджа в современном мире: символ веры или угнетения?
Современное восприятие паранджи зависит от контекста. Для части мусульманок это осознанный выбор, религиозный символ, способ самоопределения. Для других — результат давления со стороны семьи или общества.
Светские общества и феминистские движения часто рассматривают паранджу как символ женской несвободы. Особенно остро встает вопрос, когда речь идет о принудительном ношении. Например, в Афганистане, по сообщениям правозащитников, женщины могут подвергаться насилию за отказ надевать бурку.
Многие страны Европы (Франция, Нидерланды, Бельгия) ввели запреты на ношение одежды, скрывающей лицо, включая паранджи и никабы, ссылаясь на принципы светскости и общественной безопасности. Эти меры вызвали бурные споры о свободе вероисповедания.
Заключение
Паранджа — это не изобретение ислама, а древняя традиция, которая была адаптирована к мусульманским представлениям о скромности. Её история начинается задолго до Корана и продолжается в наши дни в разных формах — от культурной практики до объекта политических и религиозных споров.
Важно отличать религиозные предписания от культурных традиций. Паранджа может быть частью самовыражения, но может также стать инструментом контроля. Ключевой вопрос — свобода выбора. Именно она определяет, где заканчивается вера и начинается угнетение.