Кентербери, 1433 год. Двенадцать «порядочных и заслуживающих уважения» знахарок собрались в зале суда для необычной экспертизы. Джон дрожал не от холода, а от унижения. Его супруга подала на развод, обвинив в неспособности исполнять супружеские обязанности.
— Если экспертиза покажет вашу несостоятельность, — предупредил судья, — жена заберет все ваше имущество.
Джон знал правила игры. В средневековой Англии мужская импотенция была одним из немногих законных оснований для расторжения брака. И доказательства собирали самым унизительным способом.
Через несколько часов медицинского освидетельствования вердикт повитух был беспощаден: обвиняемый признан неспособным к супружеской близости. Брак аннулировали. Жена получила свободу и все семейное имущество.
Но это была не дикость темных веков. Это был результат самых передовых научных теорий XIII столетия. А то, что кажется нам варварством, современники считали торжеством просвещенного подхода к семейным проблемам.
Божественная наука наслаждения
В XIII веке ведущие медики Европы пришли к революционному выводу: без женского удовольствия детей не будет. Причем вывод опирался на серьезную научную базу — труды великого Галена, чей авторитет был непререкаем.
Согласно теории двойного семени, для зачатия требовалось соединение мужского и женского начал. Мужчины производили «горячее» семя, женщины — «холодное». И если мужское семя выделялось при достижении пика наслаждения, то женское тоже требовало особого состояния.
— Женщина должна испытать удовольствие, чтобы выделить свое семя, — учил Гален. — Иначе зачатие невозможно.
Средневековые ученые разработали детальную теорию. В момент женского наслаждения матка якобы открывается и принимает мужское семя. Без этого процесса беременность считалась физически невозможной.
Святая Хильдегарда Бингенская, немецкая монахиня и медик, описывала это поэтично: «Жар в женском мозгу, приносящий чувственное наслаждение, призывает мужское семя и удерживает его».
Современная наука, разумеется, опровергла эти представления. Женский оргазм не влияет на вероятность зачатия.
Но у теории Галена обнаружилась ужасная обратная сторона. Если женщина беременела после принуждения, это «доказывало» ее согласие. Средневековые суды нередко оправдывали насильников, ссылаясь на беременность жертвы.
Кто кому должен: средневековая семейная арифметика
Термин «супружеский долг» в правовых документах Средневековья имел буквальное значение. Муж был обязан удовлетворять жену физически. И жена была обязана удовлетворять мужа. Отказаться не мог никто.
Более того, медики считали женщин более нуждающимися в близости, чем мужчин. Согласно теории четырех жидкостей, мужчины могли «сжигать» избыток страсти физическими упражнениями. А женщины накапливали неиспользованные соки, что грозило болезнями.
Джон из Гаддесдена, светило медицины XIV века, рекомендовал неудовлетворенным женщинам срочно найти мужа. Если брак невозможен, следовало «путешествовать, заниматься физическими упражнениями и принимать лекарства».
В английских церковных судах сохранились дела, где жены требовали развода из-за неудовлетворенности в браке. Неспособность мужа «исполнять супружеские обязанности» считалась достаточным основанием для расторжения союза.
Любопытный факт: священники XII века изучали вопросы планирования семьи через специальные казусы. Один из них: может ли муж предохраняться, если врачи запретили жене рожать под угрозой смерти? Правильный ответ: может, если на кону жизнь супруги.
Наставления для новобрачных от церковных докторов
К концу XIII века в Европе появились настоящие руководства по интимной близости. Их авторами были не развратники, а уважаемые церковные медики.
Петр из Абано давал мужьям подробные рекомендации о том, как подготовить жену к близости. Врачи Магнин и Джон из Гаддесдена создали пособия, которые современные исследователи сравнивают с «руководствами для новобрачных наших дней».
Каталонское «Зерцало искусства любви» содержало практические советы для супругов с объяснениями, как достичь взаимного удовлетворения. В трактате описывались различные способы близости, допустимые в браке.
Церковь не только не запрещала изучение этих текстов, но и поощряла. Ведь согласно официальной доктрине, главная цель брака — рождение детей. А без женского удовольствия, как учил Гален, потомства не получить.
Важно понимать: средневековые медицинские представления кардинально отличались от современных научных знаний о репродукции.
Древо жизни на церковной стене
В тосканском Масса-Мариттима до сих пор можно увидеть фреску, которая шокирует туристов. На стене возле общественного фонтана красуется пятиметровое дерево, усыпанное изображениями мужских органов.
Роспись появилась в 1265 году по заказу городских властей. Рядом находилась часовня, но соседство священного и откровенного никого не смущало. Фреска несла политический смысл: имперский орел защищает символы плодородия от враждебных сил.
Под деревом художник изобразил женщин, которые тянутся к «плодам» и дерутся между собой. В Средние века такие изображения считались символами изобилия и продолжения рода.
Подобные росписи украшали замки, паломнические значки и свадебные подарки. Археологи находят сотни средневековых амулетов с символикой плодородия по всей Европе.
Любопытно, что откровенные изображения украшали даже церковные порталы XII века. Историки до сих пор спорят о их значении: осуждение плотских грехов или древние обереги от злых сил.
Экспертиза на мужественность
Вернемся к Джону из Кентербери. Его история — часть отлаженной судебной системы. В средневековой Англии процедура проверки «мужской состоятельности» строго регламентировалась.
Сначала назначенные судом женщины проводили внешний осмотр, фиксируя физические особенности обвиняемого. Затем следовали практические испытания на способность к супружеской близости.
В деле 1292 года двенадцать экспертов засвидетельствовали неспособность Вальтера де Фонте к исполнению мужских обязанностей. А в 1370 году один обвиняемый был признан несостоятельным из-за физических дефектов.
Во Франции существовал еще более унизительный «Процесс Конгресса» — публичная демонстрация потенции перед судом. В XVII веке состоялось около десяти тысяч таких процессов.
Показательно дело Катрин Пейнел против мужа Николаса Кантилупа. Она обвинила супруга в полной неспособности к близости. Когда суд вызвал его на экспертизу, Николас предпочел скрыться, видимо, понимая исход проверки.
Свидетель рассказал суду, что жена «искала признаки мужественности во время сна супруга, но не находила ничего». Современные медики предполагают редкие врожденные патологии, но тогда мужчин просто лишали прав на брак и имущество жены.
Кто здесь дикарь?
Чем больше узнаешь о средневековой культуре, тем прогрессивнее кажутся люди XIII века. Пресловутые рубашки с прорезями для интимной близости? Их изобрели протестанты XVI-XVII веков. Девочки-невесты из монастырей? Мода XVIII-XIX столетий.
А «темное» Средневековье дало женщинам право требовать удовлетворения в браке, создало научные трактаты о важности женского наслаждения и разработало процедуры развода для обманутых жен.
Система была жестокой. Мужчин унижали публичными проверками, женщин обвиняли в «провокации», если они беременели от насильников. Но за всем стояла честная попытка понять законы человеческой природы доступными тогда методами.
Средневековые люди руководствовались научными теориями своего времени, пусть и ошибочными. Они пытались создать справедливое общество в рамках имеющихся знаний. А их «варварские» методы были попыткой защитить права женщин в патриархальном мире.
А что подумают о наших современных методах решения семейных проблем люди будущего когда изучат наши разводы через адвокатов, психологов и социальные сети?