Итак, мы в Хатыни. Хатынь – белорусская деревня, символ нечеловеческой жестокости немецко-фашистских захватчиков в годы Великой Отечественной войны на территории Белоруссии, в которой заживо были сожжены 149 мирных жителей (в том числе 75 детей).
Уцелело только 13 человек, среди них: Александр Желобкович, брат и сестра Яскевичи, В. Желобкович, А. Барановский из взрослых – кузнец Иосиф Каминский. Эта карательная акция осуществлена 22 марта 1942 года особым батальоном СС «Дирлевангер» и 118-м батальоном охранной полиции, состоявшем в основном из жителей западной Украины, Прибалтики и западных областей оккупированной территории Белоруссии. Поводом акции послужили успешные действия партизанского отряда «Мститель», которым недалеко от Хатыни удалось расстрелять машину с фашистами. В этой машине находился командир одной из рот 118-го батальона гауптмана Ганса Вельке, чемпиона берлинской Олимпиады 1936 года по толканию ядра и еще несколько полицаев. Согласно бесчеловечной директивы, изданной немецким командованием, на оккупированных территориях за одного убитого немецкого офицера подлежало уничтожению от 50 до 150 мирных жителей, включая женщин и детей.
Сейчас на месте деревни Хатынь расположен мемориальный комплекс, который был открыт в 1969, как символ и память, о всех расстрелянных и заживо сожженных мирных жителях Белоруссии. Архитекторам: Ю. Градову, Л. Левину, В. Зинкевичу и скульптору С. Селиханову удалось создать мемориал, который полностью передал эту трагическую историю. Мемориал – набат, который пытается достучаться ко всему человечеству с призывом не допускать больше подобных трагедий. Только на территории Белоруссии было сожжено вместе с жителями и не восстановлено 186 деревень, а в нашей Смоленской области сожжено больше 79 населенных пунктов, где в огне более 5101 человек погибли мученической смертью.
К мемориалу ведет длинная асфальтированная дорога. Вначале мемориала возвышается скульптура «Несокрушимого Человека». Прообразом этой скульптурной композиции послужила история семьи кузнеца Иосифа Каменского. Его и остальных членов семьи вместе со всеми жителями каратели согнали и заперли в сарае, а потом подожгли его. Когда под натиском людей сарай разломился и многие пытались выбежать из огня каратели открыли огонь из пулемета по обезумевшим от ужаса людям. Под такую очередь и попал сын Каменского. Поэтому когда Иосиф Каменский нашел его еще живым, под обломками рухнувшего сарая, и пытался вынести его из пепелища, то увидел, что живот его прошит пулеметной очередью. Мальчик успел спросить отца о том, «Жива ли мать». Но ему не суждено было узнать, что она и другие члены их семьи погибли. Сын скончался на руках у отца. Когда мы смотрели на памятник, сердце наполнилось горечью и скорбью обо всех погибших жителях деревни. Больно было смотреть на трагическую скульптуру с застывшим от горя выражением лица кузнеца. Памятник олицетворяет горе и вместе с тем стойкость и силу духа белорусского народа. Вся фигура выражает скорбь, но голова высоко поднята. Этим авторы памятника хотели подчеркнуть внутреннюю силу и непокорность народа перед фашистскими нелюдями.
За памятником слева от него, находится братская могила жителей Хатыни. Перед ним надгробье на котором возлагают цветы. Над могилой мемориальный прямоугольник «Венец памяти» с обращением сожженных жителей деревни к потомкам с призывом утвердить мир навечно.
С обратной стороны начертано послание ныне живущих - погибшим жителям Хатыни: «Память о вас в народе бессмертна…».
По правую сторону от скульптуры «Непокоренный человек» расположена каменная плита в форме двускатной крыши сарая, я, в котором сожгли людей. В нём был пролом, обозначавший то, что некоторые люди спаслись и не сгорели.
Возле главной дорожки по бокам построены фундаменты - символы сгоревших домов с трубами печей. Их ровно 26, по количеству сожженных домов. На печных трубах (которые всегда оставались после пожаров) расположены таблички с надписями именами людей, которые жили в этих домах.
Перед каждым домом открытая калитка, как символ гостеприимства живших людей.
На каждой печной трубе установлен бронзовый колокол, который звонят каждые 30 секунд, как напоминание всем живущим на Земле об этой трагедии.
В конце дороги была расположена деревянная церковь, существовавшая там до трагедии.
Дальше расположен мемориал - кладбище деревень, которых постигла такая же участь, как и Хатынь.
Каждый квадрат это символ сожженной и невосстановленной деревни. Внутри квадрата-пепелища, урна черно-красного цвета как пламя, а внутри. стеклянная урна с землей из сожженной деревни. Таких квадратов 185 и Хатынь.
В конце главной аллеи мемориального комплекса растут три березы - вместо четвертой горит Вечный огонь, как напоминание о том, что в Великую Отечественную войну погиб каждый четвертый житель Белоруссии.
Далее расположена стена, внешним видом напоминает ограду концентрационных лагерей. На ней установлены памятные доски с названиями самых больших концентрационных лагерей с количеством погибших в них людей.
В начале осмотра экспозиции (но для нас в конце, т.к. мы пошли в обратном направлении) был расположен музей, посвящённый всем военным конфликтам, которые происходили на территории нынешней Беларуси, начиная с Х века. Он состоит из 6 комнат. Первый зал - история военных конфликтов происходивших на территории Белоруссии с Х по ХХ век.
Приводятся данные о том, что в 18 веке на территории Белоруссии погибло половина населения, а в Первую мировую каждый пятый житель. В центре зала жернова истории, которые перемалывают судьбы людей.
Здесь же символ жизни маленькая детская колыбелька. Макет деревни - церквушка на пригорке и сарай в котором 22 марта 1943 года были сожжены жители этой деревни.
В этом зале берет начало главный символ всей экспозиции «Кровавый ручей», который олицетворяет пролитую кровь многих поколений белорусского народа в борьбе с иностранными захватчиками с древних времен и заканчивая Великой Отечественной войной.
Второй зал посвящен началу Великой Отечественной войны обстановка комнаты, в которой семя встретила войну. Все стулья опрокинуты, вещи брошены. На стенах надписи: информация оставленные жителями квартир для родственников, где их искать.
На зеркале появлялась голографическое изображение девочки, рассказывающую свою историю, как она была в детском садике, как их вывозили, и как долго ее искала мать. Следующая комната представляла стены горящего сарая. Когда ты заходишь внутрь зала то попадаешь в сарай с обугленными стенами. Благодаря установленным светодинамическим экранам, создается эффект, нахождения в горящем сарае.
От звука потрескивающего дерева становится жутко. Это один из самых сильных залов по психоэмоциональному воздействия на посетителей. В центре комнаты колодец, еще один свидетель чудовищной жестокости фашистов. В колодцы они сбрасывали детей, чтоб даже не тратить пуль на их уничтожение. На стенах лики - молчаливые свидетели этих расправ над беззащитными детьми.
В следующем зале памятник молодым партизанам. Полупрозрачная скульптура девушки идущей на эшафот, на шее которой табличка.
Это собирательный образ всех девушек-партизан, повешенных фашистами в годы Великой Отечественной войны. Памятник убитой молодости. На стенах располагались документы, фотографии.
Пятый зал это зал памяти и возрожденной жизни. На стенах размещены названия населенных пунктов пострадавших в годы войны. Колышущие колосья символ вечной жизни и торжество человеческого духа. Какая бы страшная война не проходила на этой земле жизнь продолжается. Так как много веков назад человек будет возделывать землю, выращивать хлеб, растить детей.
Последний зал посвящен истории создания мемориального комплекса Хатынь. Здесь представлены документы, свидетельства выживших, материалы расследования Генеральной прокуратуры преступлений фашистов против белорусского народа. Здесь же находится список знаменитых людей, посещавших Хатынь в разные времена. Фотографии возложения венков и цветов к памятнику «Непокоренному Человеку», вечному огню должностными лицами Беларуси, общественными деятелями, президентами многих стран, религиозными деятелями, писателями, почтивших память сожженных людей.
После посещения Хатыни было очень тяжело на сердце. И мы с благодарностью думали о тех людях, которые принимали решение о создании этого комплекса, чтоб память об этой трагедии сохранилась в веках.
А теперь о том, что нас огорчило. Экскурсовод, которая проводила экскурсию (надеюсь, что она выражала исключительно свое виденье истории) говорила о том, что немцы напали на государство Беларусь, а не на БССР. На экскурсии создавалось такое впечатление, что Белоруссия сражалась одна с немцами и гибли только ее граждане, что они были брошены и никто им не помогал. О Советском Союзе и Советских Солдатах упоминаний не было вообще. Хотя известно из статистики 1942 года, - не смотря на то, что немцы наступали очень стремительно, из Белоруссии в первые дни войны удалось эвакуировать вглубь страны (СССР) 1,5 миллиона жителей, 164 детских учреждений (около 16,5 тыс. детей), 124 крупных промышленных объектов союзного и республиканского значения и т.д. Да и в партизанском отряде «Мститель» сражались представители различных национальности. Статистические данные находятся в открытом доступе. Если экскурсовод в Брестской крепости подчеркивал, что крепость обороняли представители всех национальностей СССР, то здесь экскурсовод масштабы трагедии замкнула только на Белоруссии. Как бы такое искажение истории, такая позиция снова не привела к трагедии.