Райская жизнь давала человеку полное удовлетворение всех его потребностей. Что должен был делать человек, какую работу?
15. И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. (Книга Бытие 2: 15)
«Возделывать». Во-первых, подготавливать рай к посеву. Во всех трех синоптических Евангелиях есть Притча о сеятеле (Мф. 13:3-23; Мк. 4:3-20; Лк. 8:5-15).
В ней рассказывается о семенах, брошенных в различную почву. Одни из семян погибли, а иные дали плод. Подобно семени, Слово Божье носит в себе начало жизни истинной, духовной. Готовить свое сердце к принятию Слова Божьего - назначение человека.
«Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, ЧТОБЫ ВЫ ВЕРОВАЛИ в Того, Кого Он послал. (Ин. 6:29).
Иисус — это Слово Божье. Следовательно, как веровать во Христа есть дело Божие, так делом было и верить данной Богом человеку заповеди.
Во-вторых, беречь рай. «Хранить» - означает строго соблюдать, содержать в целостности и сохранности. От кого же хранить? А если внешних угроз нет, то значит, надо хранить рай для себя самого; не потерять его преступлением заповеди.
Дело, порученное Богом состояло в том, чтобы принимать и хранить Слово Божье, это значит оставаться верным заповеди.
16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, (Книга Бытие 2: 16)
"заповедать". В этом стихе впервые в Ветхом Завете употреблен глагол, означающий "повелеть", «дать распоряжение» - приказать по праву верховной власти.
17. а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Книга Бытие 2: 17)
«познавать» (русское «ведать») в Библии означает теснейшее взаимодействие познающего с познаваемым. Этот же глагол используется для описания супружеских отношений.
Поэтому «познать добро и зло» означает еще «стать причастным не только добру, но и злу».
Что же такое «познание добра и зла»? Это погружение в такое состояние, в котором человек, не повинуясь воле Божьей, ХОЧЕТ САМ РЕШАТЬ, что для него является добром, а что злом. Есть немало этических проблем, которые человеческий разум пытается разрешать собственными силами и совсем иначе, чем заповедал Бог.
После дарования ЕДИНСТВЕННОЙ заповеди Бог создает женщину:
18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. (Книга Бытие 2: 17)
"Помощник" или "оказывающий помощь" — это слово часто употребляется в Священном Писании, когда говорится о помощи всемогущего Бога (Пс. 32:20; 69:6; 113:17).
Помощник — вовсе не второстепенное лицо. Это скорее «поверенный в делах», а не «подсобный рабочий».
Впервые появляется выражение «не хорошо» - но это не означают, что Бог будто бы сознается в несовершенстве своего творения и вносит в него поправку. В Божьем Провидении все это было предусмотрено.
Здесь подчеркивается мысль о том, человек может развиваться только в общении с себе подобными. В одиночестве невозможно научиться любить.
И Бог привел к человеку всех зверей, созданных Им раньше, чтобы посмотреть, как человек назовет их, т.е. откроет их сущность, и не найдет ли Адам среди них то существо, подружившись с которым, он ОБРЕТЕТ ПОЛНОТУ РАДОСТИ?
Адам не смог найти никого, равного себе.
21. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. (Книга Бытие 2: 21)
Древнееврейское слово, которое переведено как «ребро», означает некую грань человека, в данном случае —его эмоциональную сторону, нашедшую особое выражение именно в женщине. Создание «из ребра» говорит о склонности женщины к «жизни сердца», что она, подобно ребру, должна защищать, хранить от зла и тревог сердце мужчины.
22. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. (Книга Бытие 2: 22)
«Женщина, которую Бог создает из ребра, взятого у человека, и которую Он к нему приводит, вызывает у человека возглас восхищения, восклицание любви и общения: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей» (Быт 2, 23). Мужчина открывает женщину как другое «я» того же человеческого рода.» (Катехизис Католической Церкви п.357)
25. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. (Книга Бытие 2: 25)
«нагой» - от глагола «проницать», «быть проницательным», главное значение этого слова в Библии — «мудрый», «рассудительный» .
В данном контексте оно употреблено в смысле «быть видным насквозь», «быть обнаженным» - подчеркнута мудрость первых людей, делавшая их полностью открытыми на общение с Богом и между собой.
Бог поселил первую человеческую чету в саду Едемском, чтобы там, в специально созданных для них условиях, они учились быть послушными Ему.
Мужу и жене Бог предназначил быть в духовном единстве, совместно служить Ему, СООБЩА исполнять Его заповеди. Напомним, что соблазнилась первой — женщина, а заповедь была дана Адаму, как и поручение «возделывать... и хранить » рай. .
Апостол Павел в Первом Послании Коринфянам (9:1) говорит: «Не мое ли ДЕЛО, ВЫ в Господе?»
