Действовать с непринятым решением — это суетиться перед казнью
Всё прочитанное всегда полезно связывать с чем-то, прочитанным ранее. После прочтения Голдратта, основателя скрамов-эджайлов, тяжело не видеть "Цель" везде. Даже там, где не ждёшь.
Почитываю сейчас Достоевского всего. И замечаю у его персонажей некую тягу к суете. Но она у него не просто фоновый стиль поведения, а структурный симптом кое-чего большего. Если копать, суетливость у его персонажей почти всегда связана с внутренним расщеплением личности, с отсутствием цельности и с отчаянными попытками заменить смысл активностью.
Читаем и сверяемся с тем, что происходит в вашей компании.
1. Нет опоры — начинается мельтешение🐝
Достоевский работает с персонажами, у которых нет устойчивого "я". Они болтаются между противоположными желаниями, между Богом и Чёртом, между унижением и манией величия. Когда у человека нет внутреннего центра, он начинает делать много внешнего — говорит, метается, спорит, мечется по городу, залезает в долги, философствует ни о чём. Это почти телесный симптом отсутствия смыслового ядра.
2. Суета как побег от тишины🐝
В тишине они сталкиваются с ничем: с пустотой внутри себя, с ощущением вины, ничтожества, бессмысленности жизни. Поэтому они суетятся, чтобы не остаться наедине с собой. Это как механический способ не чувствовать. У Ставрогина это выражено пассивной суетой (апатия, хождение туда-сюда), у Раскольникова — активной (бредовые планы, разговоры, беготня по городу). Но это одно и то же — страх остаться наедине с внутренним адом.
3. Покорёженная-искажённая воля🪞
Многие герои Достоевского — как будто хотят что-то сильно, но не понимают, чего именно. У них типа присутствует воля, но цель у этой воли — какая-то мутная, раздвоенная, или противоречивая. И вот эта воля начинает работать вхолостую: человек куда-то бежит, что-то делает, кого-то спасает, кого-то губит — но все эти действия не решают основного внутреннего конфликта. Это и есть суетливость: воля без вектора.
4. Социальная бессвязность🫣
Эти люди не встроены в устойчивые социальные или культурные структуры. Они одиноки, бедны, неприкаянны. У них нет контекста, где их действия были бы уместны и осмыслены. Потому их действия и кажутся «суетой» — они как муха, бьющаяся в стекло: энергия есть, а направление — тупиковое.
5. Достоевский как нейро-реалист🫡
Это жесть. Он изображает психологическую муть, которая ближе к реальной работе сознания, чем классическая литература с «сильными и простыми характерами». Люди и в жизни часто суетятся из-за внутреннего хаоса. У Достоевского — просто лупа увеличивает этот хаос до предела. Это похоже на литературный fMRI: видно, как человек живёт, когда у него слишком много «внутри» и нет выхода.
6. Суета как духовный голод💀
Почти все персонажи у него либо в поиске Бога, либо от Бога бегут. У него нет "простых мирских людей" — у каждого есть экзистенциальный зуд, но нет языка и структуры, чтобы выразить его. И вот они бегают, страдают, влюбляются, исповедуются, изобретают теории, убивают или жертвуют собой. Всё это — попытка заткнуть духовную/философскую/смысловую дыру чем-то материальным или случайным. Но не работает.
Короче
Суетливость — это не просто черта характера, а симптом человека, оторванного от смысла, центра и от своего я. Это же касается и команды, и компании.
Это разум, который чувствует боль от пустоты, но не знает, что с ней делать, и потому делает всё подряд.