Когда вы активируете какие-то зоны, которые находятся на близком расстоянии от центра социальных и психических систем, вы нарушаете их гомеостаз.
Обычно все социальные и психические динамики идут по линиям сложившегося наименьшего сопротивления. Грубо говоря, люди живут так, как привыкли жить. Но как только начинается какое-то эволюционное движение, вы попадаете в зону нестабильности. В результате происходит обострение всех противоречий - внешних и внутренних. Внутренние противоречия это обычно не сделанные выборы и нерешенные конфликты внутри вашего ближнего окружения. Начинаются проблемы с родственниками, друзьями, работой и т.д. Так проявляются все скрытые, подавленные и нерешенные динамики.
Поскольку внутреннее и внешнее связано тонкими инфраструктурными линиями, во внешнем поле тоже происходят изменения. Таким образом, проявляются два разнонаправленных вектора: динамика сопротивления нарушению гомеостаза и динамика эволюционного восхождения от простого к сложному. Эти две линии конфликтуют. С одной стороны, вас тянет "вверх", в сторону эволюционного развития, и одновременно тянет сохранить гомеостаз.
Для людей, которых во время всяких сложных практик колбасит очень сильно, это знак того, что если сейчас не сделаете эволюционный шаг, там начнет расти болото, которое рано или поздно будет отравлять всю систему. А людей, которые "сильно проработаны", колбасит минимально. Меня, например, всегда колбасит во время проведения емких семинаров. Меня эмоционально прям штормит. Потому что я ленивый и практикую не регулярно. А тех, кто практикует долго и честно, колбасит минимально. Это люди, которые постоянно обрабатывают потоки информации, в том числе восходящие эволюционные. Такие есть, но их мало. В основном людей колбасит.
Эволюция и инволюция
Прежде чем перейти к теме «Триангуляция и переплетения», необходимо раскрыть нарратив Гурджиева про эволюцию и инволюцию.
Гурджиев описывает эволюцию человеческих существ как эпифеномен, т.е. вторичный феномен по отношению к глобальным эволюционным процессам. Глобальную эволюцию он также рассматривает через метафору сферы. По Гурджиеву, есть центральная сфера, из центра которой идет стрелка к периферии. Периферия это сферы вокруг центрального ядра. Он их называет октавами, как в музыке.
Центральный вектор Гурджиев называет "луч творения". Основной луч творения направлен из центра метасистемы (мультиверсума, который включает в себя множество систем), к периферии. Все системы, которые можете представить, находятся на этих октавах. Самые эволюционно высокие системы находятся ближе к центру, потом дальше, потом еще дальше и т.д. По такой же схеме устроена наша Солнечная система, наш организм, наши "тонкие тела" и т.д.
Место существ в луче творения определяется интенсивностью и качеством работы с энергией сознания. Человеческая культура работы с сознанием предполагает, что мы эволюционируем, двигаясь поперек, т.е. навстречу лучу творения.
Как работает луч творения? Представьте себе, что на какой-то планете развивается какая-то жизнь. Например, в форме обезьяны. Что такое обезьяна? Это такая механическая низкоэфолюционная форма, которая ест луч творения. Она питается энергией луча творения. Если она не идет навстречу этой энергии, никакой эволюции не происходит. Но в случае, когда происходит некоторая динамика навстречу, происходит эволюция и изменение системных качеств. И тогда запускается процесс превращения обезьяны в человека по Дарвину. Но это только в том случае, если встречаются два импульса.
Именно поэтому древнейшая мандала, которая символизирует этот порядок, это меркаба. На ней есть луч творения, который идет сверху вниз, и есть восходящий луч, который идет ему навстречу - это возможность подниматься по направлению от низших энергий к высшим, т.е. движение против механического порядка вещей. А внутри человечек. Таково понимание Гурджиева, на которое опираюсь и я.
Движение против механического порядка вещей – это всегда дискомфорт и всегда напряжение. Есть и другие пути. Можно, например, идти путем, когда люди просто питаются и открываются этому лучу, как дети. Они питаются энергией луча творения. Это те замечательные истории про "отдачу мастеру", "отдачу божественному" и так далее. Это правильные практики, но они не про эволюцию. Потому что эти существа являются проводниками луча творения, но ни в коем случае не двигаются по октавам. Эти существа не эволюционируют. Они статичны. Как дети, которые все принимают, но ничего не отдают. И так можно принимать до пенсии и вообще до смерти. Это хорошие позиции, потому что это так или иначе уменьшает страдание, но есть и следующие ступени.
А вот ситуация, когда вы двигаетесь, и являетесь фигурой внутри ближней сферы ядра (например, нашего вида, Homo Sapiens), это совершенно другая стратегия и динамика. И по Гурджиеву, и по Хеллингеру развиваться можно только в сторону источника. Не подставлять под него чашку, как ребенок (хотя сначала, конечно, подставлять чашку, а оттуда хлебать полной ложкой), а двигаться самому. Тогда вы не просто проводник и медиум - вы генерируете дополнительные частоты, которых до этого не было. В этом, собственно, заключается принцип креативности.
Движение по эволюционному пути это всегда обмен. Да, поначалу вы можете вообще не обмениваться. Есть Отец, Сын и Святой дух, а я-то что, я ничего не делаю. Но если вы все-таки двигаетесь в сторону источника, это уже обмен, хотя и не на 100%, потому что вы всегда являетесь по отношению к этому центру немножко ребенком. Просто в начале вы совсем ребенок, потом вы чуть-чуть взрослый, потом - более зрелый, потом еще, еще и еще. Но пока вы не у источника, статус ребенка где-то остается всегда. Поэтому вы к любой системе подходите с лояльностью, с поклоном, с благодарностью за возможность принимать. Но, в отличие от ребенка, который просто принимает, эволюционный путь предполагает постоянный обмен - вы отдаете, но вам дают больше. В ответ вы снова отдаете, но вам дают еще больше. Поэтому эволюция это всегда движение через дискомфорт.
Когда мне всякие эзотерики рассказывают замечательные истории про то, что жизнь это постоянное спокойствие, я всегда спрашиваю, а что, Будда был в спокойстве, пока под деревом сидел? Не был. Сначала его колбасило, когда он был юношей. Потом его колбасило, когда он вышел из дворца. Потом его колбасило, когда он учился у местных аскетов, и чуть не умер, пока девушка не покормила его зерном. Постоянная тревога, беспокойство, невозможность найти позицию. Всегда. Люди, которые делают какую-то культурную инновацию, всегда проходят через дискомфорт, страсти и испытания. Таков путь эволюции.
Посмотрите на историю жизни любого творческого человека, который оставил какое-то культурное наследие. Хоть кто-нибудь сидел в позе лотоса и балдел? Да нет, конечно. Так живут люди, которые не эволюционируют, и которые не производят ничего творческого. У всех куча препятствий, у всех борьба со страстями. Почитайте про Серафима Саровского. Три года богооставленности, постоянные молитвы на камне. Это об этом.
Вся эта развесистая лапша про духовные пути, недвойственность, когда ты сел на попу и сидишь себе просветленный, это все сказки для балийских девушек, коих я нежно люблю. Они идут по "духовному пути", потому что за спиной стоит богатый муж. Уверен, что это прекрасные люди и потрясающие жены, но к эволюции и творчеству отношения не имеет. Но имеет право быть как доминантный путь людей на этой планете.
Но маленький процент людей находится в эволюционной динамике луча творения. Их колбасит, они беспокойные, они проактивные. Они создают вектор эволюционного направления.
Здесь возникает так называемый "вопрос целевого долга". Вечный вопрос - где взять мотивацию, где взять ресурсы. Ответ: если человек глобально однажды в жизни понял свою эволюционную сверхзадачу, если он сделал выбор, значит он должен идти в рамках того пути, который он выбрал. Это целевой долг. Твой долг перед выбором, который ты сделал. Если ты выбор сделал, ты должен этому выбору соответствовать. Даже если очень дискомфортно.
Дискомфорт в этом контексте - это преодоление страха и беспокойства. Потому что если вы эволюционируете, у вас, конечно, есть образцы и ролевые модели, но в целом это настолько уникальная ситуация, что вы все время двигаетесь в пустоту и формируете там новый кусок, в который потом войдут люди, которые уже пойдут по вашим следам. А до вас там никто не был. Это и вызывает экзистенциальный ужас. Потому что вы нарушаете стабильность системы.
Андрей Двоскин , цитаты из новой книги "Футуропия"