"Не ковыряй в носу! Посмотри на женщин!"

Роберт Пфаллер в книге "Ради чего стоит жить. Начала материалистической философии" как-то приводит пример, взятый у Дарио Фо (итальянский драматург и режиссер). Он пишет: "В Италии - в отличие от некоторых пуританских культур - не считается невежливым глядеть на женщин. Совсем наоборот, сами женщины будут считать невежливым, если на их старания никто не обратит внимание. Фо вспоминает, что когда, будучи ещё маленьким мальчиком, он шёл по улице, держа за руку матери, мать сказала ему: "Не ковыряй в носу! Посмотри на женщин!"".

Пфаллер это комментирует следующим абзацем: "Призыв матери вызволил маленького Дарио из его нарциссизма, разрушив его аутоэротическую ограниченность и открыв путь к объекту. Одновременно этот призыв представил ему иллюзию, которая не была его собственной. Она гласила: "Веди себя так, как будто ты уже взрослый!". Впавшая в нарциссизм современная культура могла бы сегодня брать пример с маленького Дарио. Она могла бы научиться у него не отвергать наставления культуры как гетерономные требования, а использовать их в качестве ресурсов удовольствия".

Я думаю, это стоит немного прояснить. С одной стороны, фрейдистская интерпретация этого жеста состоит в том, что соблазн действительно размыкает попытку наслаждаться только собой или маленьким мирком диады с матерью. Здесь возникает открытый и сложный мир, в котором уже есть множество объектов для желания, но ещё не исследованы те многочисленные способы, которые даёт культура, чтобы завоевать внимание другого. Буквально: от аутоэротического наслаждения к взгляду как объекту желания. И что немаловажно, лишь от самых важных Других мы можем услышать такой судьбоносный призыв.

С другой стороны, более эпикурейская (или даже гедонистическая) интерпретация этой ситуации заключается в том, что определённая часть культуры может быть рассмотрена вовсе не как провокация желаний (вызывающих беспокойство и неудовольствие от нехватки желаемого), а как источник небольших, но лёгких в достижении удовольствий. Именно так Пфаллер прочитывает необязательные мелочи нашей жизни: чашка кофе или бокал вина в обед, сигарета, выкуренная с друзьями, приятный диалог между делом, разглядывание прохожих или приятное чувство никуда-не-спешки. Как ни странно, но многие из этих удовольствий сегодня стали предметом атаки слишком чувствительных к чужому наслаждению групп.

В некотором смысле эта рамка (из двухсторонней интерпретации) довольно актуальна и в отношении личной терапии. Безусловно, в первую очередь человек идёт к психологу/психоаналитику/психотерапевту потому что, как говорят в народе, "прижало". Это может быть столкновение с невыносимым, или кризис, в котором не проглядывается выход, или попросту требование близких/окружающих "сделать что-то с этим". В общем то, что в современной лакановской клинике называется "неотложность удовлетворенности жизнью". Однако, когда острая фаза пройдена, или даже на сцену выходит не только страдание, но и искренний живой интерес (как это у меня всё устроено?), то чем является регулярный поход в терапию? Небольшим удовольствием, актом заботы о себе, культурным способом выделить время, которое посвящено только мне? Или это поддержка связи с другим, выстраивание партнерства (позволяющего надеяться, что и с другими оно получится), решительный выбор не быть одному, разделить свою ношу с кем-то из социума?

Я думаю, иногда полезно задать себе эти вопросы. Потому что - и это, конечно, моё личное мнение, с которым никто не обязан соглашаться, но всё же - превращать свою личную психотерапию в рутину, в "надо же ходить", в "партнёр требует" и т.п. - весьма сомнительная идея. Например, психоанализ никогда не получится свести к такому вот "перестать ковырять в носу", важнее как раз то, чему это может научить в процессе (причём не только "перестать", но и "оставить эту привычку в покое"). Или если сказать без "педагогических метафор": куда и как будет инвестирован этот импульс позже - вот главный вопрос, который касается личности, приходящей в свою терапию не только за тем, чтобы купировать боль или стать удобным.

Автор: Иван Кудряшов
Психолог, Психоаналитическая ориентация

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru