Найти в Дзене
Записки о театре

В эти дни я поняла, что мы построили не дом, а лабиринт

61-й театральный сезон Пермского ТЮЗа завершился премьерой моноспектакля «Сто лет одиночества» заслуженной артистки РФ Татьяны Петровны Жарковой. Спектакль представляется осколком, отражающим некоторые события романа через взгляд Урсулы Игуаран. И хотя описание центральной проблематики «Ста лет одиночества» часто сводится к простой формуле о неспособности героев любить, в тексте спектакля чувствуется, что в этой странной семье все друг друга любят. Иногда – даже чересчур. И потому слова самой Урсулы о том, что она ощутила к своему первенцу, когда схлынула волна боли: «Не любовь, нет, но что это моё, я умру за это», – оказываются, скорее, подтверждением любви, чем её отрицанием.
Сплетение реального и ирреального, обыденного и мистического создаётся не только через детали жизненного описания, когда цыганские пророчества обретают роковой статус предначертанности и неизбежности, но и с помощью художественного, светового и музыкального решений спектакля. Первое, что видит и слышит зритель

61-й театральный сезон Пермского ТЮЗа завершился премьерой моноспектакля «Сто лет одиночества» заслуженной артистки РФ Татьяны Петровны Жарковой.

Источник фото: Пермский ТЮЗ
Источник фото: Пермский ТЮЗ

Спектакль представляется осколком, отражающим некоторые события романа через взгляд Урсулы Игуаран. И хотя описание центральной проблематики «Ста лет одиночества» часто сводится к простой формуле о неспособности героев любить, в тексте спектакля чувствуется, что в этой странной семье все друг друга любят. Иногда – даже чересчур. И потому слова самой Урсулы о том, что она ощутила к своему первенцу, когда схлынула волна боли: «Не любовь, нет, но что это моё, я умру за это», – оказываются, скорее, подтверждением любви, чем её отрицанием.

Сплетение реального и ирреального, обыденного и мистического создаётся не только через детали жизненного описания, когда цыганские пророчества обретают роковой статус предначертанности и неизбежности, но и с помощью художественного, светового и музыкального решений спектакля.

Источник фото: Пермский ТЮЗ
Источник фото: Пермский ТЮЗ

Первое, что видит и слышит зритель ещё до начала действия – это свечи, задрапированные конусами полотна, напоминающие привидений, и звук глухих колокольчиков, перезванивающихся на ветру. Полотна станут горами и деревьями, а колокольчики вместе с шумом дождя (перкуссионный музыкальный инструмент – рейнстик) и барабаном типа бонго под руками Марка Либерзона будут создавать южноамериканскую атмосферу замкнутого магического городка, который, в общем, тоже является метафорой одиночества.

Автор: Марина Щелканова