Картина Петра Тодоровского, снятая по повести Владимира Кунина, оказалась одним из самых обсуждаемых фильмов эпохи перестройки.
В отличие от других скандальных лент того времени — «Маленькой Веры» или «Ассы» — история Тани Зайцевой не разрушала, а скорее продолжала традиции советского кино. Разбираемся, почему.
Зрительский отклик: слезы, восхищение и рекордные сборы
«Я не могла сдержать слез, глядя на этих девушек и на все, что происходило на экране. Как хочется снова увидеть живое, эмоциональное лицо Тани!»
«Это самый яркий образ женщины 80-х».
«Залы были переполнены на каждом сеансе. Ни один фильм — даже зарубежный — не собирал такой аудитории».
«Люди выходили из кинотеатров молчаливыми, потрясенными».
Такие письма приходили в редакцию «Советского экрана» после премьеры «Интердевочки». Фильм действительно стал феноменом: в 1989 году его посмотрели около 40 миллионов зрителей.
В чем же причина такого ажиотажа?
В блестящей игре Елены Яковлевой, сыгравшей главную роль? В смелых для того времени темах? Или в чем-то большем?
Табуированные темы в советском кино
Автор повести, Владимир Кунин, некоторое время жил в Варшаве, где наблюдал за жизнью местных работниц сферы интимных услуг. Вернувшись в СССР, он обратился за помощью к милиции, чтобы собрать материал для книги. Казалось бы, снять фильм о валютных проститутках, показав реалии гостиничных баров «Интуриста», — шаг радикальный. Однако официальная позиция советской культуры по этому вопросу была однозначной.
Еще в 1960 году в документальном фильме «Тени на тротуарах» допрос молодой девушки сопровождался морализаторским текстом:
«Ее зовут Людмила, но в ресторанах ей кричат „Софи!“. Как же так? Вы не работали — на что жили? Ходили по ресторанам, одевались… Неужели вам не стыдно?»
Откровенность в вопросах отношений воспринималась как угроза устоям общества. В романе Всеволода Кочетова «Чего же ты хочешь?» (1967) американская шпионка пыталась развратить советских граждан стриптизом:
— Товарищи! — крикнула Порция Браун. — Сейчас будет стриптиз!
— Не может быть! — в ужасе воскликнула Ия. — Это надо остановить!
Даже в комедии «Бриллиантовая рука» стриптиз становится точкой невозврата — символом развращенного Запада, от которого героев спасает советская мораль.
Но в «Интердевочке» все иначе. Таня Зайцева, работавшая в сфере интимных услуг, не выглядит ни предательницей, ни жертвой. Она — «яркая современница», вызывающая у зрителей симпатию. Более того, некоторые находили фильм… полезным для воспитания молодежи:
«Спасибо за такую картину! Она перевернула душу. Пусть молодежь видит, к чему ведут такие пути».
Почему «Интердевочка» — все же советская история
Казалось бы, конец 80-х — время, когда запретные темы наконец вышли на экраны. После знаменитого телемоста «Москва — Бостон» и фразы «В СССР секса нет» казалось, что советская мораль рушится. Однако «Интердевочка» не была разрывом с традицией — скорее, ее продолжением, но в новых реалиях.
Фильм удивительным образом вписывался в раннесоветскую культуру 1920-х, когда искусство тоже обращалось к острым социальным темам. Например, в немой ленте «Проститутка» (1926) зрителю показывали трагические судьбы трех женщин, а затем — статистику о проблеме.
Таня Зайцева — типичная героиня такого повествования. Она не просто «падшая женщина», а человек с принципами: талантливая медсестра, любящая дочь, патриотка. Как писал один зритель:
«Она преодолела себя, но осталась нравственной внутри».
Заграница как испытание
Вторая часть фильма, где Таня уезжает в Швецию, играла на контрастах. С одной стороны, советский зритель видел «красивую жизнь»: дом, машину, комфорт. С другой — понимал, что героиня несчастна.
«Швеция в фильме показана схематично, — признавался Тодоровский. — Мы не успели понять местный менталитет».
Таня тоскует по Ленинграду, ходит в православную церковь, конфликтует с мужем-иностранцем. Ей противопоставлен Виктор — простой советский парень, упущенное счастье. Даже в финале, зная, что ее может ждать тюрьма, она стремится домой.
Почему фильм стал культовым
«Интердевочка» предложила зрителю 1989 года уникальный компромисс: голливудский сюжет (за год до «Красотки»!) с советской моралью. Таня — грешница, но ее любят. Она ошиблась, но остается симпатичной.
Как писала критик Наталья Ртищева:
«Тодоровский сделал простой, душевный, очень советский фильм».
И хотя откровенных сцен в картине почти нет (постельный эпизод снят с ироничным монтажом), ее нравоучительность очевидна.
Это история не о свободе, а о том, что даже в самых сложных обстоятельствах человек может оставаться собой.
Подписывайтесь на наш Телеграм-канал, где публикуется еще больше новостей из мира кино каждый день.
Не забывайте подписываться на Дзен-канал, все самое интересное впереди!
Читайте также:
Ушел из жизни Юрий Кара: режиссер, бросивший вызов времени
Сериал «Фурцева. Легенда о Екатерине» – история железной леди СССР
Ушел из жизни легендарный режиссер Юрий Мороз
«Я сделаю пластику, но не сейчас»: Алсу раскрыла секреты красоты
Никита Кологривый может стать Волком в новой киноадаптации «Ну, погоди!»
Александра Бортич: «Готова побриться налысо, но больше не буду набирать вес ради ролей»
Дарья Мороз: «Любовь не вписывается в правила»
Яна Поплавская: «Эти фильмы нужно показывать детям — без фильтров и упрощений»
Амаль Клуни о браке с Джорджем: «Я не воспринимаю это счастье как должное»
«Игра в кальмара» снова в тренде: россияне сметают с полок мерч
Сергей Бурунов раскрыл главные критерии в выборе женщины
«Акира» остаётся непокорённой: Почему Warner Bros так и не смогла экранизировать культовую мангу
«Игра в кальмара 3»: Как Netflix убил феномен деньгами
Олеся Иванченко станет актрисой в ремейке «Моей прекрасной няни»
Кумиры нулевых: где сейчас звезды культовых подростковых сериалов
Юра «Хой»: Легенда панк-рока оживет на экране
«И просто так»: Гид по 3-му сезону с эксклюзивными деталями
Кем работали звезды Голливуда до всемирной известности?
От кутюр до хауса: 5 фильмов о моде, которые взорвут ваше воображение