Гайдар – это писатель своего времени, своей эпохи, и соответственно энергетики.
Это как Лидия Чарская – самая популярная детская писательница – настоящая звезда! – 19 – начала 20 века. Причём её направленность в плане морали, педагогики – однозначный позитив. Но там нет того, что было бы созвучно современности. С её ритмами, идеями, новыми запросами…
То же и с Гайдаром – самым популярным детским писателем Советской эпохи. Сегодня он совершенно не актуален. Старики советской закалки будут по нему ностальгировать. Молодые поколения никак не воспримут. Его можно только навязать детям, но выходя из детского возраста они тут же его забудут. Потому что не созвучен. Он весь в своём времени.
Там есть правильные посылы – как и у Чарской – но просто тотальная привязка к идеологии. Чарская выглядит даже предпочтительней, поскольку её база – Православие. Тогда как Мальчиш-Кибальчиш – «евангелие от большевиков». Идеология в чистом виде. Наверное, в мире нет более идеологичной сказки.
Язык не поворачивается назвать Гайдара русским писателем. Потому что там нет России. Основа там – не Россия, а революция, а революция – это анти-Россия, вот в чём беда! То же можно сказать о Маяковском, Демьяне Бедном, Николае Островском, Федине-Фадееве, каком-нибудь Асееве (но этот даже в советское время считался поэтом третьего ряда, типа Безыменского).
Поэтому Гайдар – советский писатель, писатель другой страны, которая ушла и больше не вернётся, советской Атлантиды. При этом художественный уровень его произведений довольно низок для того, чтобы получать от них эстетическое удовольствие. Перечитывать его чисто для удовольствия вряд ли кто будет…