Давайте мы сначала поговорим о корейской мифологии, потом поговорим об отличиях между кумихо, кицунэ и ху.л...и-цзин. Последнее- название лисы-оборотня на китайском.
Наверняка многие поклонники корейской киноиндустрии смотрели дорамы "Мой сосед-кумихо" и "Сказание о кумихо" ("История девятихвостого лиса"). Со второй дорамой у меня не сложилось, посмотрела 8 серий первого сезона (половину), причем, постоянно заставляла себя, и бросила. Преподаватель на курсе корейской культуры очень рекомендовала эту дораму, так как в ней немало из корейской мифологии показано- и пульгасари там есть, и имуги, и другие мифологические персонажи.
Но с Ли Дон Уком никак не складываются у меня отношения, поэтому я не досмотрела. Возможно, когда-нибудь вернусь и поставлю галочку.
"Мой сосед-кумихо" - досмотрела до конца. Там лис, с моей точки зрения, очень даже неотталкивающий))
Кто же такие кумихо с точки зрения корейской мифологии? Название происходит от корейских слов «구미호»: «ку» - «девять», «ми» - «хвост», «хо» - «лиса».
Согласно большинству легенд, кумихо может стать любая лиса, которой
удаётся прожить тысячу лет. После превращения лиса получает способность превращаться в красивую девушку, которая в легендах практически всегда играет отрицательную роль, часто соблазняя мужчин, после чего убивая их и съедая их сердце или печень.
Что за милашечка)
В некоторых ранних легендах кумихо иногда предстаёт в роли доброжелательного помощника человека или наивного персонажа, но в более поздних - она почти всегда предстаёт как страшный и враждебный человеку оборотень. Помимо убийств, кумихо часто отводится роль пожирательницы сердец мёртвых, бродящей по ночам по кладбищам
Кицунэ - персонаж японской мифологии. Может превращаться не только в человека, но и в других существ, обладает магическими способностями: вселяется в чужие тела, создаёт иллюзии, управляет огнём. Кицунэ часто являются хранителями святынь и помощниками людей, но могут и использовать свою магию для обмана и злых дел.
Таким образом, основное различие между кицунэ и кумихо заключается в том, что кумихо чаще предстаёт в негативном свете, а кицунэ может быть как добрым, так и злым. Любимое лакомство кицунэ - жареный тофу или жареные крысы.
Согласно легендам, кицунэ - посланники богини Инари, которая олицетворяет плодородие и достаток. Божество во время великого голода спустилось с небес на белоснежной лисе и спасло людей. Однако есть и другая версия происхождения кицунэ: согласно ей, оборотнями становятся животные, которые прожили определённое количество лет и после этого обретшие дар обращаться в людей. Считалось, что если лис пошел против человека, то он (человек) как-то оскорбил Инари и таким образом был наказан. Однако есть и противоположное мнение: дух, приносящий зло — изгнанник и действует без божественного указания. Более того, в Японии считалось, что любая лиса была связана с Инари, позже образовался культ лис. Например, императорам дарили фигурки бьякко («белую лису», самый высокий ранг кицунэ), а самим кицунэ ставили памятники в некоторых храмах. Подвидов кицунэ существует очень много.
В Японии существуют два подвида лисиц, которые называются кицунэ:
японская рыжая лисица (хондо кицунэ, обитает на Хонсю) и лисица Хоккайдо
(кита кицунэ, обитает на острове Хоккайдо).
Китайская подружка
В китайской традиции лиса считается воплощением души умершего, так как она любит рыть норы возле могил. На каменных гравюрах династии Хань (202 г..до н.э.- 220 г.н.э.)девятихвостая лиса изображена рядом с богиней Сиванму, которая правила страной мертвых на далеком западе.
Встреча с лисицей, по китайским меркам, которая считалась представительницей нечистой силы, не сулила ничего хорошего. В народе говорили, что она способна насылать на человека порчу и болезни. Именно тогда сложился образ ху-яо 狐妖 húyāo лисы-оборотня, коварной обольстительницы, которая готова пойти на все ради достижений своих целей.
Со временем отношение к лисам изменилось к лучшему. При династии Тан (628-907 гг) начинает складываться культ лисы, народ стал ей поклоняться и приносить жертвы. Образ лисы становится глубже, принимая два начала- звериное и человеческое. Это находит отражение в китайской литературе и искусстве. Не все х.ули- цзин изображаются злыми и расчетливыми, среди них встречаются и добрые лисы. Например, в произведении Пу Сун Лина "Рассказы Ляо Чжая о необычайном" лисы-оборотни умные, смелые, решительные, воплощают идеал женщины и добродетельной супруги.
Вот такая сегодня статья.
Как вам?
О современных лисичках))):