С момента публикации моего романа «Черный ксеноархеолог» прошло уже четыре месяца. Мне, конечно, было интересно, как читатели встретят столь открыто православный роман в жанре космической фантастики. Слава Богу, встретили в целом хорошо. Судя по оценкам и отзывам, примерно 80% читателей роман очень понравился, 16% - категорически не понравился, ну и 4% - посередине.
Не понравился он, конечно, воинствующим атеистам, многие из которых еще по инерции с советских времен воспринимают фантастику как «атеистический жанр». А тут вдруг такой нежданчик! :-) Одна из читательниц, назвавшая роман «омерзительным», признается: «всегда считала, что религия самый страшный враг человечества». Разумеется, моя книга теплых чувств у читателя с такими установками вызвать не могла. Еще один читатель-атеист признался, что выбросил книгу не дочитывая. Довольно сильные эмоции, очень похожие на то, как главный герой романа отреагировал на обнаружение инопланетного проповедника в своей голове.
С заявлениями таких возмущенных читателей, что "подобным "авторам" место только среди своей же общины, но не в читательские массы" сложно согласиться. Они как будто забывают, что вообще-то большинство жителей нашей страны считают себя верующими. Да и среди атеистов далеко не все столь болезненно восприняли "Черного ксеноархеолога". Есть неверующие читатели и критики, которых религиозная тематика романа отнюдь не отпугнула, а напротив, даже показалась самым интересным в нем, его «изюминкой».
Например, Andrey Noice в своей рецензии пишет:
«Современная западная фантастика нередко поднимает вопросы религии, пишет автор, стало быть, в тренде. Тут мне стало жутко интересно, чем станет книга по итогу: серьезным разговором о религии, религиозной агиткой или останется веселыми покатушками по космосу. В конце концов роман оказывается книгой о множественных выборах, ошибках и грехах, и пути к богу. Не могу сказать, что он сделал меня убежденным верующим, но некий катарсис в нем имеется, как и повод задуматься. Скажем так, интересный опыт, который я не уверен, что стал бы повторять, но книга стоила издания именно религиозным измерением, чем и отличается от обычного космического экшна... Это именно что православная фантастика – увлекательный сюжет, и не религиозная агитка, но миссионерство по отношению к читателю, в одном флаконе».
А вот из рецензии на «Cай-фай ревью»:
««Чёрного ксеноархеолога» от аналогов отличает одна важная деталь... события книги, действия и характеры персонажей рассматриваются через призму христианской морали. Более того, автор включил в сюжет дискуссии на религиозные темы. Получилось неожиданное сочетание: бойкий и стройный рассказ о космических приключениях сопровождают комментарии об оценке происходящего с точки зрения христианина.
Стоит отметить, что я далёк от набожности и… уже сталкивался с мнением, что книга Максимова — пропаганда православия. Как мне кажется, Максимов в некотором роде переосмысляет жанр, углубляет, так как у него герой приключенческой фантастики не может безнаказанно делать то, над чем в вымышленных историях иногда даже не задумываются, не обращают внимания (контрабанда, вандализм и связи с криминалом, вооружённое нападение, членовредительство, а также вранье, предательства, измена и проч.)…
Повторюсь, далёк от взглядов православного священника… но при этом саму книгу нахожу интересным артефактом культуры... Ни капли не пожалел, что читал, хотя вещь специфическая. Прочитал залпом, с интересом — при условии, что иногда хотелось в голос поспорить. Если автор ставил перед собой такую цель, то можно сказать, что он её добился».
А у читателей верующих, книга вызвала тем более теплый прем. Приведу слова из отзыва писателя и критика Дмитрия Володихина:
«Этот роман — большая удача автора, и я книгу всячески рекомендую. Классическая хард-НФ с многочисленными мирами, путешествиями на звездолёте по вселенной, поисками внеземных артефактов, битвами с мафией и спецслужбами — всё сделано увлекательно, сюжет развивается динамично.
Но есть и нечто по-настоящему свежее для нашей фантастики, а именно, через весь роман идет проповедь христианских ценностей и христианского мировидения в православном варианте… Автор очень хорошо знает то, о чем пишет. Как практикующий специалист… такого вы больше нигде не найдете».
Даже верующие коллеги-фантасты выражали сомнение в том, что такая прямолинейность в подаче вопросов, связанных с верой, придется по душе читателю. Ведь православные фантасты, в том числе обильно публикующиеся хорошие авторы, у нас есть, но они, как правило, если и подают свое религиозное мировоззрение в книгах, то очень завуалировано. Чтобы не отпугнуть читателя, не выглядеть очень навязчивым проповедником и так далее. Я понимаю эти причины. Но сам я писал этот роман без надежды на публикацию и потому не был скован такими ограничениями, не пытался угодить обобщенному читателю и критику. Мне было интересно проговорить важные для меня вещи напрямую. Я благодарен издательству "АСТ", которое решило рискнуть с такой книгой. Я надеюсь, что в современной русской литературе найдется место и для такой книги. И, судя по первым результатам, оно нашлось. Оказалось, что немало читателей хотят читать именно такую литературу. По признанию редактора "Mainstream", издательтсва "АСТ", выпустившего мой роман, по результатам первого месяца он вошел в топ продаж.
Электронную версию романа можно приобрести на "Литресе" (379 руб).
Бумажная версия дешевле всего сейчас на Озоне (555 руб).
Ознакомительный фрагмент можно прочитать здесь.