Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Россохин: "Наш внутренний мир таит едва ли не больше угроз, чем внешний"

Фрагменты из книги доктора психологических наук, практикующего психоаналитика и заведующего кафедрой НИУ ВШЭ Андрея Россохина "Тайны нашего бессознательного". В книге описывается теория психоанализа и ее основные постулаты. 👉 В моем телеграм-канале можно оставить анонимный вопрос, а также почитать больше про процесс психотерапии. "Внутренние незавершенные отношения с отцом и матерью неизбежно проецируются, переносятся на других людей - в семье и на работе - и, соответственно, начинают все активнее проживаться в отношениях с теми, кто на самом деле нашими родителями не является. Например, женщины шаг за шагом могут бессознательно превращать своего мужчину в свою мать, вымещая на нем свою невыраженную ненависть к ней. Мужчины могут начать видеть рядом с собой не ту женщину, которую они полюбили, а свою интрузивную, вторгающуюся за их границы мать или даже безразличного отца. Мы неизбежно повторяем усвоенные нами в детстве сценарии воспитания в отношениях со своими детьми, воспринимаем р
Оглавление

Фрагменты из книги доктора психологических наук, практикующего психоаналитика и заведующего кафедрой НИУ ВШЭ Андрея Россохина "Тайны нашего бессознательного". В книге описывается теория психоанализа и ее основные постулаты.

👉 В моем телеграм-канале можно оставить анонимный вопрос, а также почитать больше про процесс психотерапии.

1. Про поиск родителя в другом человеке

"Внутренние незавершенные отношения с отцом и матерью неизбежно проецируются, переносятся на других людей - в семье и на работе - и, соответственно, начинают все активнее проживаться в отношениях с теми, кто на самом деле нашими родителями не является.

Например, женщины шаг за шагом могут бессознательно превращать своего мужчину в свою мать, вымещая на нем свою невыраженную ненависть к ней. Мужчины могут начать видеть рядом с собой не ту женщину, которую они полюбили, а свою интрузивную, вторгающуюся за их границы мать или даже безразличного отца. Мы неизбежно повторяем усвоенные нами в детстве сценарии воспитания в отношениях со своими детьми, воспринимаем руководителя на работе как отцовскую или материнскую фигуру.

В этом смысле наши незавершенные детские конфликты обретают второе дыхание во взрослом возрасте".

2. Про то, почему для хорошей жизни так важно заниматься своим внутренним миром

"Мы можем двигаться навстречу неизвестному только тогда, когда понимаем, что мир, как внутренний, так и внешний, не настолько опасен, как казалось нам прежде.

Кстати, наш внутренний мир таит едва ли не больше угроз, чем внешний. Мы не знаем, как справиться со своими желаниями, чувствами, той же самой агрессией, которая грозит вырваться и все разрушить, и даже желанием любви, которое тоже угрожает, потому что, если влюбишься, тебе разобьют сердце, и т. д. и т. д.

В процессе длительной психоаналитической проработки защиты становятся менее ригидными, более мягкими и гиб-кими, позволяют нам психически дышать полной грудью и жить достаточно хорошей жизнью, получая от нее удовольствие. Слово «достаточно» очень важно, потому что лучшее - враг хорошего. Между «всё» и «ничего» существует большое жизненное пространство, описанное прекрасным словом Винникотта: «достаточно»".

3. Про эмоциональную зрелость

"Быть человеком - значит быть способным перерабатывать деструктивные импульсы таким образом, чтобы они не причиняли катастрофического вреда другим людям.

Для этого наше сознание должно их распознавать и иметь силы переплавить их в нечто менее разрушительное - хотя бы в словесно-эмоциональную разрядку. Ругаться не значит убивать. Лучшее же решение - выражение этих сил в тексте, музыке, живописи. Проживая трагедии в своей фантазии, мы вырабатываем определенный иммунитет к «инфекциям» Танатоса*".

*Танатос (или влечение к смерти) в психоанализе - это деструктивные разрушительные проявления, которые заложены в любом из нас.

4. Про тесную связь психического и телесного

"Когда психика не способна развиваться и решать проблемы, вместо нее начинает страдать и болеть тело".

5. Про укрепление своего Я

"Наши шансы стать здоровыми, независимыми и ответственными зависят от того, насколько наше собственное Я способно справиться с внутренним и внешним дискомфортом, то есть защитить себя и быть способным самостоятельно принимать решения".

6. Про то, возможно ли нам познать самих себя до конца

Многие думают, что результатом хорошего психоанализа будет именно такой «полностью проанализированный человек», то есть тот, у кого не останется никаких «скелетов в шкафу», чье сознание позволит ему жить здоровой жизнью и быть уверенным в себе, поскольку разрешит все конфликты и тем самым будет полностью властвовать в его психике. Я назову такого героя нашего времени Ноmо intellectus artificialis, ИИ-Человек, человек-искусственный-интеллект.

В этом случае античный афоризм «познай самого себя» становится реальностью, и человеку, которому хочется достичь совершенства, нужно только набраться смелости и проанализировать до конца свое бессознательное.

И тогда... у него останется одно рациональное сознание.

К такому идеалу здорового человека мы все стремимся?

Не об этом ли идет речь на многочисленных тренингах, призывающих участников стать «лучшей версией себя»? Сделать из себя идеально-сознательного, что означает рационального, хорошо отлаженного и совершенно адаптированного «робота». Если бы это было возможно, мы немедленно проиграли бы искусственному интеллекту или просто превратились бы в него.

Именно принципиально не познаваемое до конца бесконечное бессознательное и делает нас людьми".