Кто на самом деле правит нашими мыслями и поступками? Психика человека – кладезь тайн, и уже не один десяток лет пытливые умы пытаются разгадать её секреты. Мы сталкиваемся с вопросами: почему детские события так долго хранят свою власть над нами? Почему снова и снова наступаем на одни и те же грабли? В нашей статье мы погрузимся в удивительный мир психоанализа, который основал Зигмунд Фрейд, чтобы найти ответы на эти загадки.
Тайны человеческого сознания
Всегда будет интриговать то, что скрыто от нашего взгляда. Глубины разума – это нечто загадочное, словно океан, внутри которого бушуют бессознательные силы. Часто мы удивляемся тому, как детская травма может преследовать нас долгие годы или почему одно и то же столкновение в жизни повторяется вновь и вновь. Эти и многие другие вопросы побудили Зигмунда Фрейда, знаменитого австрийского невролога и психиатра, искать ключи к пониманию внутреннего мира человека. Именно он разработал новый, почти взрывной взгляд на психику – психоанализ.
Фрейд и рождение психоанализа
В конце XIX – начале XX века психоанализ выглядел чем-то совершенно революционным. До Фрейда уже существовали идеи, близкие к его взглядам, но никто не высказывал их так подробно и чётко, как Фрейд в Вене на рубеже эпох. Он собрал под своей крышей лучших умов того времени. С ним работали физиолог Эрнст Брюкке и невролог Жан-Мартен Шарко, практиковал гипноз вместе с Йозефом Брейером – и это только некоторые. Все эти учёные оказали влияние на взгляды Фрейда. И именно на стыке их идей и собственных наблюдений появлялся психоаналитический метод.
Фрейд замечал: многие симптомы, которые встречались у людей с «истерией», никак нельзя объяснить только работой нервной системы. Бывали случаи, когда пациент не чувствовал одну часть тела, хотя соседние области были совершенно нормальны. Разве можно найти физическую причину для этого? Ещё одним потрясающим свидетельством стал опыт с гипнозом. У Фрейда было несколько пациентов, у которых были конвульсии или другие нервные припадки. Под гипнозом симптомы временно стирались, что, конечно, радовало врача. Однако такие успехи были мимолётными: больные то временно выздоравливали, то рецидивировали. Более того, не все поддавались гипнозу. Эти факты подсказали Фрейду, что дело может быть глубже: что существуют скрытые механизмы в душе, о которых человек сам не знает. Прежде люди не думали, что привычки или характер могут быть детонированы какими-то «невидимыми» движущими силами. Понятия «бессознательное» и «подсознание» в обиходе практически не употреблялись. А Фрейд первым ввёл их в науку, показав: именно бессознательное тянет за ниточки нашего поведения.
От гипноза к свободным ассоциациям
Фрейд понял: гипноз – это слишком грубый и недолговечный способ. Он начал искать новые методы работы с пациентом. Так родилась техника свободных ассоциаций. Суть проста: пациент говорит всё, что приходит в голову, не пытаясь анализировать или фильтровать мысли. При обычном разговоре люди часто задерживают что-то «неудобное» или «стыдное». А здесь, напротив, задача – рассказать обо всём без цензуры. Даже если в начале кажется, что мысли бьются без логики, именно в таких флуктуациях и раскрываются скрытые связи. Этот метод стал фундаментом психоанализа.
Психоанализ строится на идее, что в психической жизни не бывает случайностей и разрывов. Любое действие, желание или даже сон обусловлены каким-то смыслом: сознательным или, чаще, бессознательным. В прошлом кроются ключи к тому, что происходит с нами сейчас. И даже если нам кажется, что наши эмоции или фобии абсурдны, иногда они имеют тайную причину. Чем дальше заходила работа, тем больше Фрейд убеждался: найти эти причины – целая наука. Поначалу он даже буквально «давил» на пациентов, словно требуя нужные воспоминания. Однажды он описывал, как буквально нажимал на голову женщины во время сеанса, но она только упрямо твердил, что ничего не вспоминает. Нажимая снова и снова, врач уже был готов закончить сеанс: «Наверное, день неудачный, продолжим потом». Но затем Фрейд принял мудрое решение отказаться от подобной настойчивости. Излишнее давление мешало расслабиться, и ключ оказался в том, чтобы помочь пациенту свободно «говорить обо всём».
Сознание, предсознательное и бессознательное
Психика по Фрейду делится на три слоя. Во‑первых, сознание – всё то, что мы чувствуем здесь и сейчас, подобно тому, как изображение появляется на экране компьютера. Мы знаем, что там есть: ощущения, мысли, информация, которую мы осознаём.
Затем есть предсознательное – своеобразная «буферная зона». Сюда относятся мысли и воспоминания, которые мы прямо сейчас не держим в голове, но при желании можем легко вспомнить. Например, что вы ели вчера: сначала это вне поля вашего внимания, но при вопросе всплывает сразу.
Наконец – самое таинственное, бессознательное. Здесь сокрыты наши глубинные инстинкты, воспоминания, эмоции, которые мы сами считаем «запрещёнными», неприятными или «грязными». Например, травматические переживания детства могут быть вытеснены туда, чтобы сознание не страдало от боли. И в бессознательном время не течёт по тем же законам: вспоминания о детстве, пробудившиеся у взрослого, порой вспыхивают с той же яркостью, что и тогда, когда они впервые произошли.
Фрейд убеждал: никакой разницы между «историями из прошлого» и «здесь и сейчас» на уровне психики нет. Весь наш опыт накапливается, смешивается и постоянно влияет. Нечто «ушедшее» может вновь стать «настоящим», если найдёт выход через правильный повод или ассоциацию.
Структуры личности: Ид, Эго и Супер-Эго
Согласно Фрейду, личность – это не единое целое, а хитросплетение трёх сил. Первая – это «Оно» (англ. id). Представьте источник чистой энергии, затаившийся в нас с рождения: в нём наши врождённые инстинкты, потребности и желания. «Оно» не знает слов «нельзя» или «надо», оно действует по первому принципу – получить максимум удовольствия и избавления от напряжения. Ему всё равно: хорошо это или плохо, правильно или неправильно. У «Оно» нет морали, его не останавливают ни страхи, ни сомнения. Оно диктует: «хочу сейчас, хочу быстро, хочу прямо!»
Второе – «Я» (эго). Это та часть нас, что осознаёт реальность, что учится договариваться с миром. «Я» начинает зарождаться, когда ребёнок постепенно отделяется от матери и начинает понимать: есть «я» и есть «внешний мир». Эго учится выбирать оптимальное время, место и способ удовлетворить наши инстинкты, под влиянием «Оно». Например, «Оно» просто кричит: «Я хочу есть!» или «Я хочу любви!»; а «Я» отвечает: «Ладно, но сначала купим продукты и устроим ужин, а не будем требовать сейчас и сразу». Эго – своего рода дипломат или менеджер между безумными требованиями «Оно», моральными запретами и реальностью. Оно защищает нас от проблем и пытается максимально реализовать желания, но уже в приемлемых рамках.
Третье – «Сверх-Я» (суперэго). Сверх-Я – это внутренний судья, совесть и идеалы, которые мы получили в процессе воспитания и социализации. Это всё «запрещено» и «нельзя», «ты должен» и «ты виноват», что когда-то вложили в нас родители, учителя, общество. Сверх-Я рождается внутри нас, когда мы осваиваем моральные нормы. Оно судит, ругает, выдвигает высокие требования. Благодаря ему мы не кидаем мусор на землю и чувствуем вину за плохие поступки. По Фрейду, «Оно», «Я» и «Сверх-Я» всегда связаны между собой и между теми силами, что мы получаем из окружающей реальности. Цель любой личности – найти баланс между «получить радость» (Оно), «быть хорошим человеком» (Сверх-Я) и «выживать в этом мире» (реальность, которую представляет Эго). Когда всё гармонично, человек нормально функционирует.
Когда ид или суперэго берут верх
В идеале «Ид», «Я» и «Супер-Эго» живут в равновесии. Но часто один из них тянет одеяло на себя. Что тогда происходит? Если, например, нас воспитывали очень строго, требуя безупречного поведения с детства, «Сверх-Я» может стать слишком требовательным. Постепенно внешние наставления превращаются во внутренний надзиратель. Такое «жёсткое» Сверх-Я не прощает даже малейших огрехов – и человек взрослеет в состоянии постоянного самобичевания. Он испытывает чувство вины едва ли не за каждую мысль: мол, ничего хорошего из меня не выйдет, я не заслуживаю счастливых дней. Это приводит к депрессиям, страхам, «убитой» самооценке. Такой человек может винить себя не за реальные ошибки, а за что угодно – просто потому, что его внутренний критик диктует: «Ты не прав, ты плох, у тебя должно быть лучше, вот живёшь не так…»
С другой стороны, если властвующее «Оно» уходит в разнос, мы видим совершенно другие проявления. Люди, у которых преобладает «Ид», действуют без оглядки на правила и нормы. Они могут пренебрегать чувствами других, считать чужое мнение неважным и живут по принципу «я хочу и могу». Таких людей в обществе часто осуждают или боятся, поскольку они нарушают границы, часто не замечая, что своими поступками ранят других. Множество примеров можно найти вокруг: от мелкомошенников, не чувствующих своего эгоизма, до смелых авантюристов, которые рвутся жить по своим правилам.
В целом, когда баланс трёх сфер психики нарушен – человек страдает. Энергия «Оно» накатывает на «Я», а Сверх-Я ставит рамки, что часто противоречит желаниям «Оно». Мы неизбежно сталкиваемся с внутренним конфликтом: хочу – но нельзя, хочу – но страшно, хочу – но не получается. Чтобы разрешить эти конфликты, психика использует особые приёмы.
Сновидения: тайные послания бессознательного
Наше «вечернее кино» – сновидения – по Фрейду очень показательны. Они словно окно в бессознательное. Представьте: во сне закрывается барьер сознания, и наши подавленные желания могут найти выход на «экран» наших картин. Например, если человек постоянно мечтает о каком-то недостигнутом, но невозможном желании, этот образ может отражаться в его грёзах. А повторяющиеся сны – это своего рода маяки. Если один и тот же сюжет часто снится, возможно, это сигнал: у вас есть неисполненная потребность или нерешённая проблема, которая ждёт своего часа. Фрейд сам однажды толковал свой сон об «Ирмине уколе», который он подробно разобрал на страницах «Толкования сновидений». Этот случай стал одним из первых примеров, когда психоанализ серьёзно занялся расшифровкой ночных образов.
Сублимация: когда энергия идёт во благо
Одна из самых поразительных идей Фрейда – понятие сублимации. Это умение перенаправлять мощную энергию «Ид» на социально приемлемые и даже полезные занятия. Когда человек, вместо бессмысленного выплеска инстинктов, начинает творить – это и есть сублимирование. К примеру, художники и учёные часто говорят, что работа увлечённостью даёт им силы. Может быть, по Фрейду, страсть и восхищение своим делом во многом подпитываются той же либидо-энергией, что и сексуальные позывы. Яркий пример – Леонардо да Винчи: он практически не уделял внимания личной жизни и семье, зато творил невероятные произведения искусства. Этот творческий выход был для него своего рода «сексуальной» субстратой. Другой пример – мексиканская художница Фрида Кало: она была прикована к кровати из-за болезни позвоночника, но не растеряла внутренней энергии и перенаправила её в живопись. Влюблённые часто превращают страсть в творчество или кумовство, не зная зачем.
А вот коллекционирование – интересный случай. На первый взгляд, собирание марок, книг или редких вещей – это просто хобби. Но иногда это тоже сублимированная страсть к обладанию. В детстве мы крепко держимся за любимую игрушку, когда нам не хотят её отдать – это первая проба «юридической» страсти. У взрослых тяга продолжить «собирать» проявляется иначе: кто-то копит знания, кто-то эмоции, а кто-то титулы и статусы. И самое интересное: человек настолько может проникнуться коллекционированием, что начинает прятаться в мире идеальных предметов. Когда же коллекция разрушается, он буквально теряет часть себя. Представьте: его щедро выстроенный мир вещей рушится, и он осознаёт, что не может без этого «кусочка души». Проблема в том, что такой «защитный механизм» может перерасти в зависимость. Если личность слишком погрузилась в свой «идеальный мир», она может даже начать отдаляться от реальных отношений, считая их несовершенными. Это один из примеров, где энергия либидо пошла не на созидание, а в деструктивную или избегательную сторону.
Другие «трюки» психики
Если желание не находит прямой реализации – психика изобретает разные способы. Энергия, которую нельзя проявить сразу, берётся и трансформируется. Субъект старается преодолеть препятствия, уменьшить тревогу и компенсировать то, чего не хватает. Когда человеку недостаёт какого-то чувства или умения, он может развить что-то другое. Например, считается, что у слепых или слабовидящих людей часто фантастически развиты другие чувства – слух или осязание. Точно так же и в нашем «внутреннем мире»: если мы чем-то лишены, психика старается заполнить пустоту. Человеку без природного таланта бывает легче компенсировать это сверхусердной работоспособностью и настойчивостью. Например, если кто-то не особенно силён математически, у него может проявиться невероятное упорство и внимательность к деталям, чтобы достичь того же результата.
Иногда психика идёт другим путём – она искажает или даже отвергает реальность совсем. Существуют разные механизмы психологической защиты. Посмотрим на примеры. У человека может быть незаконченная история любви. Он не хочет ни вспоминать о ней, говоря себе: «Я и не любил, это всё было заблуждение» (так называемое подавление или отречение). Другой может придумать оправдания: «Та любовь была ошибкой, мне просто плохо это запомнилось» (рационализация). Кто-то вообще решает, что ему любовь не нужна, словно в ответ на боль строит вокруг себя стену (изоляция). А некоторые люди проецируют чувства: им кажется, что все вокруг не способны любить (они перекладывают своё ощущение на других). Есть и другие поведенческие реакции. Например, гиперкомпенсация: человек говорит «Да ради бога, я предпочитаю свободу!» но подсознательно может скрывать страх ограничений. Во всех этих вариантах бессознательное желание остаётся, но сознание решает с ним по-своему, порой себя обманывая.
Тёмная и светлая стороны человека
Фрейд мало верил в то, что мы изначально все добры и порядочны. По его мнению, в каждом из нас живут деструктивные импульсы – внутренняя склонность к разрушению и агрессии, даже к самонаказанию. Эта «низменная энергия» часть того же «Ид». Именно поэтому, по Фрейду, даже самая культивированная цивилизация постоянно балансирует на грани: насквозь цивилизованное общество вдруг может быть взято куражем, и всё идёт под откос. Фрейд подчёркивал: разные мыслители часто описывали человека как исключительно хорошую, разумную натуру, но упускали из виду тёмные стороны. А вот Фрейд наоборот решил сфокусироваться на потаённых желаниях, неудовлетворённых инстинктах – на том, что мы чаще всего стараемся скрыть. Конечно, он признавал, что разум играет важную роль, и мечтал о будущем, где именно он одержит верх. Но полагал, что пока это – отдалённая перспектива. Таково, в общих чертах, фрейдовское представление о человеке: именно сочетание этих напряжений, побуждений и противоречий делает нас живыми, но и несёт риск душевных потрясений.
Несмотря на то, что психоаналитическая теория Фрейда впоследствии подвергалась критике и его методы оспаривали, многие его ключевые идеи прижились в разных областях знания. Термины «Ид», «Эго», «Супер-Эго», «либидо», «механизм психологической защиты», «сублимация» по-прежнему часто употребляются учёными и образованными людьми. Психоанализ вошёл в культурный лексикон. Он повлиял на социологию, антропологию, педагогику – и даже литературу, театр и кино, часто подсказывая авторам глубокие образы и мотивацию героев.
Вот мы и пробежались по основам психоаналитической картины мира Фрейда. Я надеюсь, вам было интересно узнать о том, что происходит за кулисами нашей психики, а также о возможностях и ограничениях такого подхода. В следующий раз мы обязательно погрузимся в мир сновидений – ведь это, пожалуй, один из самых захватывающих разделов психоанализа, где наше подсознание разговаривает с нами в загадочной символике. А пока я хочу услышать от вас: какие темы в области психологии и психоанализа вам особенно любопытны? Напишите в комментариях, и я постараюсь осветить их в следующих статьях.
Если эта статья показалась вам полезной, подписывайтесь на канал – впереди ещё много необычного и познавательного. Будьте любознательны, и до новых встреч!