Желающие иметь счастливый брак должны обратиться за советом к Тому, Кто учредил брак изначально, — к Богу, сотворившему мир. Так как Он создал нас, то Он знает, что для нас хорошо и полезно. Поскольку Он учредил брак, то следование Его плану относительно брака решит проблему развода.
Возможно, наилучшим отрывком, раскрывающим Божий план брака, находится в Мф. 19:3-9:
«И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женой своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с жёнами вашими, а сначала не было так. Но Я говорю вам: кто разведётся с женой своей не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведённой прелюбодействует».
ИИСУС УЧИЛ О ПОСТОЯНСТВЕ БРАКА
Согласно Божьему плану, брак должен длиться, «пока смерть не разлучит нас». Фарисеи, задавая свой вопрос Иисусу в Мф. 19, пытались вовлечь Его в дискуссию, которая бы оправдала развод. Они спрашивали, что имеется в виду во Втор. 24, где закон говорит о муже, разводящемся со своей женой на том основании, что он нашел в ней «что-нибудь противное». Некоторые раввины толковали этот отрывок так, что если мужу не понравилось что-либо, что сделала его жена, если у нее, к примеру, подгорели гренки, то он мог развестись с ней. Другие считали, что «противное» относится только к прелюбодеянию. Поэтому они спрашивали, «по всякой ли причине» позволительно мужу разводиться со своей женой.
Иисус ответил, что развод не входил и не входит в Божий замысел брака. С самого начала Бог предназначил мужчине и женщине оставаться в браке всю жизнь. В ответе на первый вопрос фарисеев Иисус особенно подчеркнул, что развод не входит в Божий план: «…что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Один муж, одна жена на всю жизнь: таков Божий замысел.
Хотя есть одно исключение. Так как фарисеи продолжали гнуть свою линию, Иисус далее сказал, что если человек разведется со своей женой по причине прелюбодеяния и женится на другой, то сам он не совершит прелюбодеяния. Согласно Писанию, таким образом, по причине прелюбодеяния развод разрешен.
Однако даже если развод и разрешен в такой ситуации, он не обязателен. Если муж или жена совершили прелюбодеяние, а невинный супруг решил простить, то пара может продолжать жить вместе.
То, что развод разрешен по причине прелюбодеяния, подчеркивает, насколько ужасен грех прелюбодеяния. Только этот грех служит основанием для разрыва брачных уз.
Однако необходимо подчеркнуть, что даже «развод по Писанию» является исключением. Иногда христиане бывают настолько озабочены исключением, что совсем забывают о правиле, а именно: мужу и жене следует оставаться в браке. Действительно, развода не должно быть. Членам церкви не стоит много времени тратить на обсуждение развода и повторного брака, пренебрегая при этом уроками о постоянстве брака.
На некоторые вопросы о разводе и повторном браке нелегко ответить. Узнать, что говорит Библия о разводе, возможно, но часто бывает трудно применить это библейское учение к конкретным случаям. Люди порой завязывают свою жизнь в такие узлы, что нужно обладать мудростью Соломона, чтобы понять, как развязать их. Но в одном мы можем быть полностью уверены: правило состоит в том, что муж и жена должны жить вместе всю жизнь.
С христианской точки зрения, нет такого понятия как «хороший» развод. Развод по Писанию может иметь место, но в случае с разводом по Писанию один из супругов совершил прелюбодеяние. Какой ужасный конец брака! Если развод не по Писанию, то тогда одна или обе стороны нарушают Божьи законы о браке, а это тоже ужасно.
Развод — это не решение; развод — это проблема, создающая целый ряд новых проблем, которые могут оказаться почти неразрешимыми. Развод приводит к финансовым, юридическим, семейным, эмоциональным и духовным проблемам. Развод касается не только разводящейся пары, но также негативно воздействует на их детей, их семьи и друзей, а также на общество в целом.
Пятеро разведенных человек обсуждали свою подругу, которая думала разводиться со своим мужем. В попытке отговорить ее они составили список того, чего они, к сожалению, не знали, когда сами разводились. В этом списке указывалось, что при разводе «вы меняете один набор проблем на другой». «Даже самый дружественный разрыв наносит глубокие раны. У развода всегда есть последствия». На разведенного человека часто смотрят как на человека с подмоченной репутацией. Кроме того, отмечали они, «твой развод не только касается тебя и твоего супруга. Он задевает всех вокруг тебя»: друзей, членов церкви, членов семьи, твоих детей. Развод также имеет «финансовые последствия». Единственное средство от развода — это его профилактика! Как пара может решить проблему с имуществом и детьми после развода? Как люди переносят общественное клеймо развода? Как решается проблема с повторным браком? Единственное реальное решение — не разводиться вообще!
Как можно избежать развода? Если в сегодняшнем мире «брачные обеты легко даются и легко нарушаются», как вы и ваш партнер можете прожить вместе не разводясь?
ИИСУС УЧИЛ, КАК СДЕЛАТЬ БРАК НЕРУШИМЫМ
В словах Иисуса содержатся две вещи, которые может сделать супружеская пара, чтобы сохранить свой брак.
Во-первых, муж и жена должны решить, что их брак будет длиться всю жизнь. Слова «пока смерть не разлучит нас» должны быть не пустой формальностью брачного ритуала; они должны быть осмыслены и приняты к исполнению. Муж и жена должны решить для себя, что для них развод — это не вариант!
Если они приняли для себя эту истину, то, когда возникнут проблемы, а они возникнут, они вряд ли скажут: «О нет! У нас нерешаемая проблема; мы разведемся». Но, когда у них возникнут проблемы, они будут как те два зайца, за которыми погналась лисица. «Как ты думаешь, мы убежим от этой лисицы?» — спрашивает один заяц другого. «А куда ж деваться!» — отвечает другой. Если они действительно верят в то, что брак должен быть постоянным, тогда муж и жена найдут решение своим проблемам. Почему? Потому что куда ж деваться! Развод для них не вариант.
Убежденность, что брак это на всю жизнь, должна повлиять на то, как человек выбирает супруга. При выборе спутника жизни молодые люди не должны выбирать по принципу привлекательности или физической соблазнительности. Вместо этого они должны задать вопрос: «Хочу ли я прожить с этим человеком всю свою жизнь?» Эта мысль должна побудить молодых людей оценивать потенциальных супругов, пользуясь системой критериев, отличной от той, которой они пользовались бы при иных установках. При оценке потенциального товарища по жизни следует придавать больше значения таким чертам как нрав, ум, прилежание, ответственность, добродетель, доброта, а не красоте или физическому влечению.
Во-вторых, пара должна стремиться к единству. Единство мужа и жены — это часть Божьего замысла брака. По словам Иисуса, это единство включает в себя «оставит», «прилепится» и «будут».
«Оставит». Мужчина и женщина должны «оставить» своих родителей. Как правило, это понимается в физическом смысле: молодожены покидают семьи своих родителей и живут самостоятельно. Однако независимо от того, живут они отдельно от своих родителей или вместе с ними, они должны «оставить» своих родителей эмоционально и психологически. Узы, которые делали их зависимыми от своих матерей и отцов, должны ослабнуть. Родители остаются важными для человека на всю его жизнь; но после вступления в брак его главное обязательство верности распространяется уже не на родителей. В первую очередь (после Бога) муж и жена должны заботиться не о родителях, а о своем супруге.
Тот факт, что мужчина и женщина при вступлении в брак оставляют своих родителей, подчеркивает истину о том, что брак — для взрослых! Брак — для людей, достигших достаточно зрелого возраста, чтобы самим зарабатывать себе на жизнь, принимать разумные решения и брать на себя ответственность за решение повседневных задач по управлению домашним хозяйством.
«Прилепится». Супружеская пара должна «прилепиться» друг к другу (Быт. 2:24). Глагол несет в себе идею «соединения» друг с другом (Быт. 2:24; Мф. 19:5; НРП; Совр. пер.). Брак, таким образом, подразумевает близость, душевное единение.
Иногда мужу и жене бывает необходимо какое-то время пожить врозь. Проповедники иногда ездят на большие расстояния, чтобы проповедовать и учить, или отправляются в миссионерские путешествия. Жене может потребоваться уехать, чтобы присмотреть за престарелыми родителями или помочь своим детям или внукам. Мужу, возможно, необходимо будет уехать в командировку. Такие разлуки должны быть исключением, а не правилом. Брак по своей сути — это совместная жизнь, совместная работа, совместное питание, совместные развлечения, а для христиан — еще и совместные поклонение и молитва. Поэтому мужу и жене нужно строить планы на то время, когда они будут вместе. Им следует формировать привычки и установки, которые сделали бы их совместное времяпрепровождение приятным.
«Будут». Вступившие в брак должны стать «одной плотью». В контексте Мф. 19:5 (и Быт. 2:24) заявление «будут двое одной плотью», очевидно, в первую очередь относится к сексуальному контакту, во время которого муж и жена становятся ближе всего к тому, чтобы стать «одним целым». Брак подразумевает сексуальный союз. В браке муж и жена становятся одним целым не только физически, или сексуально, но и законодательно. Правительство рассматривает их как единицу в отношении уплаты налогов. Они также должны стать едиными в своих целях, мечтах и замыслах. Пожалуй, прежде всего им нужно стать единым целым в духовном плане. Ничто не может скрепить брак сильнее, чем приверженность мужа и жены тому, чтобы быть верными христианами.
Итак, брак — это процесс, в котором два индивидуума соединяются вместе, «так что они уже не двое, но одна плоть». На языке брака слова «я», «меня», «мое» становятся менее значимыми, чем «мы», «нас», «наши». Такое единство не приходит ни автоматически, ни даже просто легко. Оно требует в огромной степени бескорыстия, сотрудничества и часто подчинения собственных мнений, желаний и прав общему благу пары. Над единством необходимо работать. Сколько бы ни длился брак, он остается процессом формирования «единого целого».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Многочисленны печальные истории о разведенных людях. Молодые женщины с маленькими детьми существуют на грани нищеты, потому что мужья бросили их. Им нужно и деньги заработать, и накормить, одеть, обуть своих детей, и во всех других отношениях позаботиться о них, и одним воспитать детей, которым отец нужен не меньше, чем мать. Они часто пренебрегают собственными эмоциональными и психологическими потребностями, чтобы удовлетворить потребности детей. Мужчины испытывают трудности с уплатой алиментов, так как им нужно содержать две семьи; иногда им отводится ограниченное время для общения с детьми, которых они любят. Развод — по любой причине и для всех вовлеченных — это трагедия. Вступив в брак, как можно избежать развода? Следовать Божьему плану! Признать нерушимость брака и работать над единением со своим супругом.