Александра Гаюн
Читатель всегда должен быть готов к плохой книге, мы никогда не знаем, что за история попала к нам в руки, пока не начнем читать. А я же осознанно не читаю отзывы и рецензии, ведь я сама о каждой книге, которую читаю этим летом, пишу в блог. И мне не нужны для этого чужие мысли, я хочу слышать свои. Сегодня это сложная задача, поток информации, проходящий сквозь нас настолько велик, что мы попросту теряемся в этом океане информации. Услышать себя, высказать собственное мнение без оглядки на то, что уже высказано и написано многими другими людьми превращается в задачу почти невыполнимую. Но мне нравится, я с удовольствием оформляю собственные мысли в текст. Хоть и сдерживаю себя от спойлеров.
«Скандал» написан Сюсаку Эндо в 1986 году, когда писателю было уже за 60, как и главному герою повествования, который тоже писатель. Сугуро 65 лет, он едет получать очередную писательскую награду. Он так и думает о ней: «очередная». Сам роман для Сугуро куда важнее награды, ведь эта книга – своеобразный итог жизни писателя, произведение, с которым его творчество обрело завершенность. Сугуро будет много рассуждать о смерти. О конечности жизни, о старости и молодости. Пожалуй, это естественное течение мысли человека на закате лет. Особенно это справедливо для писателя, который всю свою жизнь зарабатывал, облекая мысли в слова и стройные предложения. Каждая книга или рассказ может превратиться для автора в форму самоанализа и рефлексии. Книга может стать воплощением проекта «Бессмертие», ведь, вписав своё имя в литературный небосвод, человек не только делится своими мыслями и переживаниями, не только подпускает читателя ближе к себе, но и оставляет свое имя в истории, его голос теперь может звучать и после смерти. Тема старости и увядания не так понятна читателям более молодого поколения, как идея оставить после себя наследие, ведь никто не хочет кануть в пустоту, словно и не жил никогда, но через Сугуро Сюсаку Эндо показывает нам, что даже с реализованным проектом «Бессмертие» человек может бояться смерти и старости, ведущей за собой болезни и немощь.
Вторая часть повествования – отношения с религией. Суруго – редкое явление в литературном мире Японии 1980-х, да и сегодня ситуация, полагаю, мало изменилась в этом отношении. Сугуро христианин, писатель христианин в Японии, который в своих книгах рассуждает о боге (даже Боге) и грехе. Один из коллег писателя прямо высказывается об этом любопытном явлении:
«Уроженец Японии, Сугуро столкнулся с необходимостью ясно и четко осмыслить то, что для нас, японцев, является в высшей степени смутным и неопределенным – Бога. Неудивительно, что его первые опыты были встречены обидным равнодушием. С первых же шагов в литературе перед ним встала мучительная задача: донести до нас, японцев, не имеющих уши для того, чтобы слышать, как он полагал самое важное, а именно – Божественный Завет.
…Главным направлением его творческих поисков стала попытка понять, каким образом возможно сочетать христианскую веру с японской культурной традицией. Эта мучительная внутренняя борьба воплотилась в ряде его произведений. А её итог – последний роман»
Тема христиан в Японии является центральной в творчестве Сюсаку Эндо, который и сам принял католицизм по настоянию матери. Поэтому вполне закономерно, что писатель наделяет своего главного героя схожими чертами.
Сугуро в своих книгах рассуждает о грехе. И грех у него не является просто неугодным богу поступком, это еще и стремление к изменениям, первый шаг на пути к вере.
Творчество Сугуро, что интересно, вызывает противоречивые реакции у персонажей книги. Христианский священник скажет, что в них не хватает красоты и чистоты. Некоторые читатели, наоборот, будут рассуждать о том, что в его книгах слишком правильные персонажи, у которых нет темной стороны.
Сама жизнь Сугуро тоже разделена на две части, и он просто не дает им смешиваться. Жена, исповедующая христианство, живет в чистом и обеспеченном мире, который Сугуро оберегает от всех проблем его профессионального мира, от проблем с его здоровьем, от появления двойника, от преследований настырного журналиста. Более того, Сугуро уверен, что именно его попытки оберегать семью от потрясений спасают ее от сложных проблем, сохраняя семейный покой.
И вся эта двойственность приводит к глубокому душевному надлому, разрушая личность и жизнь Сугуро. Появляется двойник, который свободно ходит по кварталам, где сосредоточены публичные дома и другие подобные заведения, в которых писателя-христианина видеть не должны. Подобная новость уничтожила бы и репутацию, и карьеру писателя. Вообще, теме секса посвящено огромное количество страниц повествования. Сугуро будет знакомиться с персонажами, которые ничуть не стесняются собственной сексуальности и предпочтений. А вот его самого тема секса смущает больше, чем любые отрицательные качества человека. Темы секса Сугуро избегает в своем творчестве, в семейной жизни, в интервью.
А еще перед Сугуро однажды встанет вопрос о том, в чем разница между злом и грехом. И, если понятие «грех» пришло к нам из религиозных концепций, то зло присуще человеку изначально. Свет не может существовать без тьмы, как и наоборот. Пожалуй, это ключевая проблема романа – размышления о добре и зле в душе человека.
Вот с таким комплексом проблем мы, читатели, подходим к финальной части повествования. И всё ломается, когда Сугуро представляется возможность встретиться со своим двойником. Мы, читатели, ждём этого столкновения с первых страниц. Но, совершающееся на последних страницах вселило мне такое глубокое отвращение, что я больше не была способна сопереживать герою. Во мне кипит злость и гнев, отвращение внутри меня требует выхода, хочется забыть о том, что ждало меня на этих страницах.
Мне, читателю, уже даже не важно, являются ли Сугуро и его двойник проявлением одной личности, ведь то, что он совершает, не может найти оправдания в моей картине мира. Чистое зло, несущее с собой только горечь и разрушение. Зло безнаказанное и не несущее за собой ничего.
Единственный поучительный вывод, который я могу вынести из повествования – человек не должен допускать того раскола, который случился в жизни Сугуро. Мы должны принимать в себе все стороны личности, не должны скрывать ничего от любимых и близких… Но… Сугуро или его двойнику сходит с рук поступок настолько отвратительный, что читатель вопит о воздаянии. Вы возразите мне, что в реальной жизни так не бывает, что не всякое зло бывает наказано, но книга на то и книга, чтобы не быть жизнью. В нашем мире достаточно безнаказанного зла, чтобы я ещё и в художественной литературе об этом читала.
Пожалуй, «Скандал» имеет в своей основе очень верную мысль. В душе человека живут добро и зло, смелость и страх, ненависть и любовь. И мы не должны отказываться ни от одной грани себя, иначе это нас раздавит. Вот только эту мысль я придумала сама. Но она мне нравится по сути своей. Если отрицать в себе любые порывы, кроме положительных, ты однажды можешь обнаружить себя монстром, уничтожающим чужой свет лишь за то, что этот свет существует. С другой стороны чудовище не способно переживать о том, что оно таково. Может ли человек, оберегая свою душу от распада, ища гармонии, принять зло в себе так, чтобы оно не обратило его в монстра?