Сейчас в меня могут полететь камни и копья от специалистов в аналитической психологии (направление, создателем которого является Юнг), но я хочу объяснить концепцию психологического здоровья в нескольких словах и без специальных терминов. Я не теоретик, но читал достаточно, чтобы поделиться своим пониманием.
Действительно, здоровье психики — настолько сложная тема, что любое упрощение будет некорректным. Однако, с моей точки зрения, Юнг понимал психологическое здоровье как умение удерживать себя в контакте с миром.
Но что именно я здесь понимаю под «миром»?
Мы все так или иначе воспринимаем окружающую действительность: информация поступает к нам через органы чувств, обрабатывается в мозге. Всё это осознаётся нами в виде структурированной реальности. Есть множество инструментов, как эта реальность формируется — конечно, первичны зрение, слух и другие сенсорные процессы.
Но у человека всё это дополняется мышлением, эмоциями, воображением.
Однако под «миром» здесь понимается не просто сумма наших ощущений, логических размышлений или эмоциональных реакций. И даже не их механическое соединение. Мир — это всё это вместе, сплетённое в живой, текучий опыт.
Для Юнга, и это принципиально, мир — это не только то, что мы знаем. Это ещё и бессознательные процессы, которые глубоко влияют на наше восприятие. Всё, что мы когда-либо видели, чувствовали или слышали, является частью нашего опыта, но этот опыт не всегда осознаётся нами. Это легко понять, если вспомнить, как ты залипаешь в «ТикТок». Если целый день провести за просмотром коротких видео — хорошо, если запомнишь несколько из них.
Признание, что ты мало что знаешь, требует уважения к ощущению тайны и принятия своего ограничения. Именно эту часть человек часто игнорирует или вытесняет, стремясь всё объяснить, упорядочить и обезопасить. Но Юнг считал, что без контакта с этой загадочной, иррациональной стороной бытия наша внутренняя жизнь обедняется, а восприятие мира становится однобоким.
Кстати, это можно проследить и на собственном опыте: я помню ощущение тайны, которое у меня было в детстве, и верю, что его можно вернуть сейчас.
Но, взрослея, нам кажется, что мы полностью поняли, как устроен мир, и наше природное любопытство отходит на задний план. А ведь наша способность к обработке информации и так является ограниченной. Есть масса исследований, которое это подтверждает, но теоретическая база это «Магическое число 7+-2». Именно столько в среднем человек может одновременно удерживать элементов информации в кратковременной памяти .
1. цифр
2. слов
3. понятий
Не очень много, верно?
Плюс человек упрощает, следуя инстинктам. Мир опасен — если лезть головой в каждую открывшуюся дыру, можно, конечно, увидеть много нового и интересного, но довольно рано голову потеряешь.
Поэтому часто нежелание что-то видеть означает, что человек пока не готов. Ко всему нужно подходить постепенно.
Но это не означает, что нужно сидеть на месте. Условия таковы, что необходимо медленно, но верно идти к новому опыту, потому что альтернатива познанию — стагнация. Вы наверняка замечали это: если не практиковать навык — он ухудшается.
Я не делал математические задачи со школы, и когда мне нужно было посчитать простейший пример, пришлось восстанавливать всё заново.
Конечно, склонность к обидчивости, обману, упрямству и трусости способствует отказу от нового знания наравне с естественными причинами. А может и больше.
Пороки, конечно, не объект изучения психологии, а этики и религии, но с психологической точки зрения данные качества усиливают склонность людей долгое время игнорировать неприятные факты о себе и о мире. И это заходит так далеко, что даже органы чувств становятся инструментом для поддержания лжи.
Юнг прямо цитирует первопроходца этих идей — Ницше, который писал: «Если гордость говорит “нет”, память уступает».
Итак, чувство самосохранения или деструктивные эмоции могут привести к постепенному отказу от восприятия информации. Сначала эта информация блокируется в тех местах, где это легче всего сделать. Наши случайные мысли, чувства, неожиданные взгляды, образы, сновидения — все эти явления либо просто не способны дойти до нашего сознания, либо объявляются ничем не значащими для жизни.
Так игнорируемая тревога или страх могут накапливаться до тех пор, пока, в следствии постоянного стресса, не начнёт ухудшаться здоровье, после чего человек полностью спишет все свои эмоции на проблемы с телом и начнёт страдать от приступов ипохондрии.
С точки зрения Юнга, бережное отношение к любой информации о внутреннем мире — наши мысли, чувства, сновидения, образы — важны в той же степени, что и к внешняя действительность.
Я часто халатно отношусь к своим повседневным делам. Теряю вещи, прокрастинирую. Но проблема в том, что забросить внешний аспект жизни труднее: подобное поведение в обществе справедливо осуждается и, в случае нанесения достаточного урона, наказывается.
А вот если “забить” на своё психологическое состояние — никто это за тебя не починит. Более того, этому аспекту никто не учит, за редким исключением — через фильмы или отдельные истории.
А тут нет аспекта, на который можно “забить” — и внешняя жизнь, и внутренняя важны. И полный отказ от внутренней жизни так же деструктивен, как и отказ от внешней.
Правда, вред, который приносит подобная односторонность, бывает ещё и сложно проанализировать и найти причинно-следственные связи. В нашей культуре мы рассматриваем только те вещи, которые можем достоверно посчитать: средняя зарплата, продолжительность жизни, ВВП — всё это измеримые цифры. А счастье не измерить, тем более на душу населения.