11 июля 2025 года в соответствии с православным календарём отмечают память иконы Божией Матери «Троеручица».
Уникальная особенность её в том, что она представляет собой отступление от известных канонов. Расхождение прежде всего заключается в изображении третьей руки — серебряной, приложенной преподобным Иоанном Дамаскиным в знак благодарности за чудесное исцеление. Отсюда и пошло название образа — «Троеручица». Именно 11 июля по новому стилю образ впервые привезли в Москву и был торжественно встречен, став духовной опорой для верующих в трудные годы.
В народной традиции этот день, совпадающий с окончанием Петрова поста, носит название Крапивного заговенья. Он связан с особыми молитвами, народными приметами и обрядами очищения.
История иконы
Происхождение иконы «Троеручица» восходит к VIII веку, ко временам ожесточённых споров за почитание святых образов. Преподобный Иоанн Дамаскин, служивший при дворе Дамасского халифа и не принадлежавший к Византийской державе, мужественно клеймил иконоборчество, исходившее от византийского императора Льва Исавра. Клеветой его обвинили в государственной измене, и по приказу халифа отсекли кисть правой руки. Но святой, не озлобился, а с плачем и верой обратился в молитве к Пречистой Богородице, целительнице всех скорбей. Он упал ниц перед иконой Божией Матери и воззвал к Ней о милости. Уснув в изнеможении, святой увидел во сне Пречистую. Она повелела ему неустанно трудиться рукой, дарованной ему заново.
Когда он проснулся, то с изумлением увидел, что его рука вновь была цела. В благодарность за это дивное чудо преподобный Иоанн приложил к иконе серебряную кисть, ставшую третьей рукой на образе. С этого времени икона стала носить название «Троеручицы», как свидетельство великой милости Богоматери и непобедимой силы молитвы. Эта икона сопровождала преподобного до его ухода в Лавру преподобного Саввы Освященного, где хранилась в качестве великой святыни.
Позднее, в XIII веке, святитель Савва Сербский, первый архиепископ Сербской Церкви, принял в дар от Лавры Саввы Освященного этот чудотворный образ. Когда турецкое иго угрожало святыне, икона была возложена на спину осла, чтобы Пречистая Сама выбрала себе место покоя. Осёл без провожатого прошёл немалый путь до Афона и остановился около ворот Хиландарского монастыря. Здесь монахи с благоговением приняли икону, и с тех пор она пребывает в обители. Во время разногласий о выборе настоятеля иноки молились Пресвятой Богородице, а икона чудесным образом заняла место игумена, став свидетельством её прямого попечения. С того времени Матерь Божия считается Игуменией Хиландарской обители, а настоятелей зовут только наместниками.
На Руси икона «Троеручица» стала известна с XVII века. В 1661 году по просьбе патриарха Никона из Хиландарского монастыря прислали список этой иконы для Новоиерусалимской обители. Образ доставили в Москву 11 июля, его торжественно встретили верующие. Этот день закрепился как вторая дата празднования иконы — в память о её появлении в России. С этого образа в XVIII веке сняли другой, сейчас находящийся в московском храме Успения в Гончарах, при Болгарском подворье. Верующие рассказывали, что храм этот не закрывали даже в годы лютых гонений, что приписывается заступничеству Пречистой через икону «Троеручица».
Народные приметы этого дня
Если день тёплый и солнечный — осень будет сухой и благополучной для сбора урожая.
Дождь предвещает изобилие грибов, но вместе с тем и сырость в осенний период.
Утренняя роса — добрый знак, к ясной погоду.
Вечерний ветер или пасмурное небо — к грозе.
Звёздное небо и тишина вечером — к спокойному остатку лета.
Сильно жгущая крапива — к жаркой погоде и урожаю.
Низко летающие птицы — к дождю.
Весёлое птичье щебетание — к ясному дню.
Что можно делать в эту дату?
Сложившиеся веками традиции и обычаи в этот день связывали с очищением — как телесным, так и духовным. Особенно ценились крапива и утренняя роса, как дары самой природы. Люди выходили на заре, чтобы пройти босыми ногами по траве, впитывали свежесть росы, которая, по легендам, укрепляла здоровье и уносила болезни. Считалось, что именно 11 июля крапива обладает самой большой лечебной силой. Её собирали, сушили, изготавливали настои и отвары, использовали как оберег.
В этот день традиционно окуривали жилища сушёной крапивой, чтобы изгнать из дома нечистую силу, болезни и другое зло. Семьи в этот день устраивали уборку, наводили порядок, выносили сломанные вещи — готовились к окончанию Петрова поста. Те, кто носил обереги или крестики, старались освятить их в храме перед образом Богоматери. А ещё плели венки из крапивы, вешали у входа в дом, в качестве символа защиты и благословения. Благочестивым делом считалось посетить церковь и помолиться перед иконой «Троеручица», попросив исцеления, душевного мира и помощи в трудных обстоятельствах.
Что нельзя делать в этот день?
Наши предки считали 11 июля пограничным между постом и предстоящим торжеством — Петровым днём. Поэтому старались воздержаться от суеты и сосредоточиться. Русичи старались избегать конфликтов и ссор, а также сквернословия и гнева. Они считали, что начавшаяся в этот день ссора продлится до осени.
Также 11 июля нельзя было стричь детям волосы и ногти. Считали, что стрижка может ослабить силы ребёнка, навлечь на него болезни и проблемы.
А ещё не следовало в этот день собирать мёд. Наши предки считали, что он не принесёт пользы и может испортиться.
Не стоило в этот день начинать важные дела, подписывать соглашения, устраивать переезды или жениться. Любое важное начинание могло обернуться неудачей.
Также запрещалось купание в открытых водоёмах. Существовала легенда, что 11 июля особенно активна нечистая сила, старающаяся сбить верующего человека с истинного пути.
Запрещалось выбрасывать оставшиеся от еды крошки или продукты целиком. Вместо этого наши предки старались скормить всё птицам или животным. Они верили, что так привлекают Божью милость. Пренебрежение к пище могло навлечь бедность.
Почитание иконы Божией Матери «Троеручица» — важный элемент русской культуры. Это не просто дань древнему преданию, но и живое свидетельство веры, молитвы и заступничества со стороны Богородицы. Образ, который прославился чудесным исцелением преподобного Иоанна Дамаскина, явил себя через столетия. Он стал символом силы православной веры. В этот день Православная Церковь вновь и вновь призывала людей помнить о милосердии Матери Божией.